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在国王围攻泰尔城的时候（322B.C），遭到很顽强的抵抗，亚历山大一次梦到他看见一个半人半兽的怪物在跳舞（adangsatyr）。
随后释梦者阿里斯坦德罗斯通过把单词“Satyros”
分成“sàtupos（saTuros）”
意为“泰尔是你的了”
来解释这个梦，认为亚历山大大帝能攻破该城。
亚历山大因此连续攻城，并最终占领了泰尔城。
虽然这个解释好像很牵强，但它无疑是正确的。
[218]
（三）我可以想象得出，当你们听说一些一直从事于释梦工作的精神分析者也反对我们有关梦的观点时，你们会留下特别深刻的印象。
很难预料对这种理论所犯的新错误的极大的鼓励应忽视。
作为概念的混乱和不合理的归纳的结果，所得出的假定便与医学上有关梦的观点犯有同样的过错。
你们已知道这其中的一个，认为梦与试图适应现在的条件和试图解决未来的问题有关——也就是说它们具有“预知目的”
（prospectivepurpose，米德，1912）。
我们也指出这个假定建立在梦和隐梦思想之间的混淆的基础之上，并因此忽视了梦的工作。
作为隐梦思想的一部分潜意识智力活动的一个特征，它一方面没有什么创新，另一方面它也不是详尽无遗的，因为潜意识智力活动除了为未来做准备外，还有其他许多内涵。
[219]还有一种更为混乱的观点，认为每一梦的背后都有希望他人死去的含义。
我不十分清楚这个公式的准确意思，但我怀疑它隐含着梦与梦者的整个人格之间的一种混淆。
有人认为所有的梦都有两种解释：一种与我们所讲的精神分析解释相同；另一种是寓意（anagogic）解释，这种解释忽视本能冲动，目的在于表达更高的心理机能（西尔伯勒，1914）。
[220]
这种见解是一种不合理的归纳，它建立在少数梦的特例之上。
这种梦当然是存在的，但如果把这种观点扩展到大多数的梦，那便不免徒劳无功了。
再者，还有一种观点认为所有的梦都可进行两性解释，都可解释为男性倾向和女性倾向二者的混合（阿德勒，1910）。
我曾给你们介绍过这种观点，可你们仍然不能理解。
当然，也有一些这样的梦例，并且随后你们会认识到这与某种癔症的症状相似。
我在此提及这些新发现的梦的一般特征是为了警告你们不要信以为真，或至少使你们不再怀疑我对它们的意见。
（四）人们认为接受精神分析治疗的患者往往故意使自己的梦的内容和医师所推崇的理论相一致，结果一些人梦到性本能冲动，一些人梦到为权势而斗争，还有一些人甚至梦到再生（斯泰克尔），因此梦的研究的客观价值受到质疑。
然而，这种观点是不堪一击的，因为人类在精神分析治疗可以影响他们以前已经有梦的现象存在，并且现在接受治疗的人也时常在治疗开始之前已有梦出现。
这种新观点所包含的事实虽然是可以自我证明的，但它却与梦的理论不相干。
因为引起梦的前一天的余念来自于对清醒生活的强烈兴趣。
在医师的话和所施加的暗示对患者具有意义时，他们进入这种“余念”
的圈子里，并且可以为梦的构建提供精神刺激，就好像是前一天没有对付得了的其他有情感色彩的兴趣一样，它们的作用和睡眠期间施加于睡眠者的身体刺激一样。
由医师所引发的思绪像这些其他的梦的激发者一样，出现于显梦内容之中，或在其隐梦内容中可以被发现。
确实，我们知道梦可以由实验而产生，或者更准确地说，一部分梦的材料可以被引入梦中。
这样，精神分析者对患者所产生的这些影响正和实验者所引起的作用相同。
例如，伏尔德在实验时，将被试者的四肢保持某种特定的姿势。
人们可以影响梦者梦到什么，但却从来不能影响他们为什么做梦。
梦的工作的机制和潜意识的梦愿望是不受外界影响的。
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