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，硬是让人给她梳头换衣，戴上祖传的银项圈。
“你来了。”
她用侗语说，由孙女翻译，“我们一直在练，怕到了外国，唱不好。”
林小树跪坐在她面前，握住她枯瘦的手：“您唱的每一个音，都是历史在呼吸。”
那一夜，他们在火塘边喝了米酒，吃了腌鱼，听老人们一句一句复述古歌的含义。
那些歌词讲的是祖先迁徙、洪水滔天、稻种如何从天上落入人间。
没有一句提到苦难，却处处藏着坚韧。
“我们唱歌，不是为了让人可怜。”
另一位老人石大爷说，“是为了告诉后代，我们走过来了。”
第三天，林小树带着团队开始录制送别视频。
他没让摄影师摆机位，只用手机拍下老人们收拾行李的模样：有人把族谱缝进布包，有人带上了陪伴一生的牛角号，还有人坚持穿民族服饰，哪怕坐飞机不方便。
临行前夜，全村人聚在鼓楼下为他们送行。
孩子们跳起芦笙舞，老人们齐声唱起《离别调》。
歌声一起，林小树眼眶就红了。
他忽然起身，走到鼓楼中央，掏出随身携带的口琴，吹了一段《我们的字典》主题旋律。
那是他在“微光班”
教孩子们的第一首曲子，简单，却有力。
老人们听懂了，随即改调接入侗族大歌的和声体系。
两种截然不同的音乐，在这一刻自然融合，仿佛山川与河流交汇。
视频后来被上传到“原生记忆实验室”
账号，标题只有四个字：《出发》。
播放量破亿，评论区刷屏：
>“这才是文化输出。”
>“他们不是去表演，是去回家。”
>“请全世界听听，什么叫活着的声音。”
一周后，八位老人顺利抵达北京，在国家非遗中心进行适应性休整。
林小树每天早晚都来探望，陪他们散步、吃饭、试音。
医疗组全程跟进，心理辅导师也随时待命。
但他发现，最让老人们焦虑的，不是身体，而是语言。
“我们不会普通话，更不会英语。”
吴阿婆担心地问，“外国人听得懂吗？”
林小树摇头：“你们不需要解释。
音乐本身就是语言。
当你们开口的那一瞬，所有人的心都会安静下来。”
他请来AI语音团队，制作了一段五分钟的多语种导览短片，用动画形式讲述“嘎老”
合唱的历史渊源，并配以中英法西俄五种语言解说。
短片将在纽约展厅循环播放。
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