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林小禾蹲在床前，握住她的手：“您不是失败者。
您是胜利者。”
老人眼角滚下泪水：“终于有人说我是对的。”
回程途中，团队决定将“吴秀兰”
作为“替她说”
首个典型案例公开发布。
与此同时，更多线索开始浮现。
一位上海学者寄来一份1957年《妇女生活》杂志剪报，上面刊登了一篇署名“林素心”
的短文，题为《女子亦当执笔为剑》。
文中写道：
>“若沉默是金，则多少冤屈被铸成了哑铃？
>我辈女子，不应仅囿于灶台与襁褓，更应立于讲台、法庭、编辑部，用声音凿开蒙昧之墙。”
林小禾读罢久久不能言语。
原来母亲不仅有过梦想，还曾勇敢发声。
只是后来，时代掐住了她的喉咙。
她连夜联系出版社，请求将这篇文章收入《言种》第三辑，并配以按语：
>**她曾执剑，却被逼放下。
>如今我们拾起，不再松手。
**
风波随之而来。
一周后，书院官网突遭技术攻击，所有“家史工作坊”
页面无法访问。
同时，几名核心成员的家庭住址被匿名泄露至网络论坛，附言称“挖掘阴私者，必遭天谴”
。
更有甚者，有人冒充志愿者，在社交媒体发布伪造的“受害者控诉视频”
，污蔑项目煽动仇恨、制造对立。
压力如潮水般涌来。
教育局再度约谈林小禾，语气比以往更为严厉：“你们的行为，已经超出了学术范畴。
如果继续挑战底线，后果自负。”
她平静回应：“我们从未挑战任何底线，只是试图守住一条最基本的线：不说谎。”
当晚，她在地下资料室召集紧急会议。
灯光昏暗，众人面色沉重。
有人提出暂停项目，有人建议转向海外出版避险。
唯有陈砚始终沉默，直到最后才开口：
“你们还记得东北那位老人吗？他藏了四十年的血书，不是为了让我们半途而废。”
他打开背包，取出一只密封袋，里面是一份泛黄的手稿复印件。
“这是我父亲生前偷偷保存的。
他是当年工作组成员，亲眼目睹一名女知青被诬陷‘作风问题’，跳井自杀。
他写了一份调查笔记，但从未敢上报。
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