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他把匈奴单于改名为降奴服于，把高句丽改为下句丽。
王莽兴致勃勃地和儒士们讨论着官员、地名和人名，引经据典，头头是道。
这种讨论，使他的思绪回到了学生时代，给他带来了纯粹的快乐，他就像一个儿童，兴致勃勃地建着沙上之塔。
十七
然而，均分土地、解放奴隶和改个名字、建座宫殿有着太大的不同。
当根本利益受到侵害的时候，所有的道德教化都失去了功效。
让有地者交出土地，无异于痴人说梦。
人们宁可交出性命，也不会交出几代人用血汗换来的土地和财产。
人们无法与王莽的思想高度比肩。
他们期望王莽做皇帝，原是为了自己的私利。
没想到王莽却要让大家向他看齐，消灭私心，一心为公。
王莽那仁爱、威严的形象立刻变得可怖起来。
拥护王莽的主要力量立刻都站到了反面。
王莽虽然是大家推举的，推举上去后，就成了大家的上帝，性命掌握在他的手里。
王莽可能缺乏其他品质，可是从不缺乏决心。
他认准的事，任何力量都无法阻止。
他挥起鞭子，谁不执行，就把谁抓起来，不管他是皇亲国戚还是名公巨卿。
于是农商失业，食货俱废，百姓涕泣于市道。
坐买卖田宅奴婢、铸钱，自诸侯卿大夫至于庶民，抵罪者不可胜数。
犯罪的人越来越多。
“吏民抵罪者浸众。”
罪不至于死者被罚为官奴，不长时间内，二十多万人从上层社会成员沦为官府奴隶。
全国各条道路上，都络绎不绝地走着一队队的罪犯，监狱几乎满员。
其情形，竟和秦朝末年有些相似了。
可是剩下的人，还是拒绝交出土地，奴隶买卖，还是屡禁不绝。
十八
王莽已经沉醉在自己的幻想中不能自拔了。
他从形式主义中获得了巨大的快感，他用名称和制度建设着一个并不存在的宇宙。
他体验着创世的光荣。
无限的权力足以把任何明智的人变成疯子。
现在，王莽已经没有任何顾虑，没有任何限制，多年来积蓄在胸中的种种梦想，汹涌而出。
他把帝国变成一个巨大的试验场，来试验他的种种天才构想。
他认为自己是天才的经济学家，他设计了一套币制改革方案。
葛承雍在《王莽新传》描述，在王莽的货币体系中，有大钱，有壮钱，还有幼钱、幺钱、小钱。
他给钱币组织了一个家庭，排了辈分。
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