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我希望通过对20世纪上半叶成都茶馆的考察，揭示民众与公共空间、街头生活与公共生活的关系，探索国家（state）在公共空间的政治话语是怎样建立起来的。
事实上，20世纪下半叶的中国有相当长一段时间，便处于有“国家”
而无“社会”
的时代，国家掌握了政治经济社会文化的一切资源，这是前此任何政权所未能实现的。
传统的“公”
的领域也几乎不复存在。
在城市中，从街道到单位，都是国家行政机构的一部分，由各级政府任命的领工资的党和行政部门的大小官员，主宰人们社会生活的一切事物。
拓展书目2
《巴金中的历史》：司昆仑著，四川文艺出版社2019年版
巴金对社会变革怀有强烈的责任感，使得他在小说中的情绪表达尤为激烈。
但是，对于五四时期的历史来说，”
激流三部曲”
掩盖的和它揭示的一样多。
要想真正理解《家》《春》《秋》系列中描写的社会动荡，我们必须从小说之外的历史记录中寻求资料。
这正是本书成文的目的——探寻巴金小说背后的历史。
我们认真地研究了巴金小说产生的社会背景，五四时期的成都。
就世界范围来说，1920年代也是技术、社会、文化都急剧变化的十年，然而这些变化在世界各地并不是同时、均衡发生的。
成都的情况正好可以用来说明一个省会城市对于这些变化的复杂反应，比如说对于民主和妇女解放的呼吁，西式学校和医院等新机构的出现，军事化加强，以及经济动荡，这些在巴金的小说中并没有多少体现。
因此本书旨在重新建立巴金小说中的戏剧性故事和激发了小说创作的真实城市生活间的联系。
三、两部小说的地方性
1、《死水微澜》清晰的地理描述
由四川省省会成都，出北门到成都府属的新都县，一般人都说有四十里，其实只有三十多里。
路是弯弯曲曲画在极平坦的田畴当中，虽然是一条不到五尺宽的泥路……然而到底算是川北大道。
它一直向北伸去，直达四川边县广元，再过去是陕西省的宁羌州、汉中府，以前走北京首都的驿道，就是这条路线。
并且由广元分道向西，是川甘大镇碧口，再过去是甘肃省的阶州、文县，凡西北各省进出货物，这条路是必由之道。
就在成都与新都之间，刚好二十里处，在锦田绣错的广野中，位置了一个不算大也不算小的镇市。
天回镇
“志书上，说它得名的由来，原在中唐。
因为唐玄宗避安禄山之乱，由长安来南京——成都在唐时也号称南京，以其在长安之南也。
——刚到这里，便‘天旋地转回龙驭’?了。
皇帝在昔自以为是天之子，天子由此回銮?，所以得了这个带点历史臭味的名字。”
?龙驭：亦作龙御，指天子车驾。
白居易《长恨歌》：“天地旋转回龙驭，到此踌躇不能去。”
（“天旋地转”
比喻叛乱平息，收复长安。
“到此”
指返回途中经过马嵬坡。
）
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