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）
谴责小说：《官场现形记》1905、《二十年目睹之怪现状》1909（“游戏文人”
）
科幻小说：《新□□记》1902（幻想1962年）、《新纪元》1908（幻想2000年）
被压抑的现代性——没有晚清，何来“五四”
？——参见：王德威.想象中国的方法：历史·小说·叙事[M].
我以晚清小说的四个文类——狎邪、公案侠义、谴责、科幻——来说明彼时文人丰沛的创作力，已使他们在西潮涌至之前大有斩获。
而这四个文类其实已预告了二十世纪中国“正宗”
现代文学的四个方向：对欲望、正义、价值、知识范畴的批判性思考，以及对如何叙述欲望、正义、价值、知识的形式性琢磨。
奇怪的是，“五四”
以来的作者或许暗受这些作品的启发，却终要挟洋自重。
他们视狎邪小说为欲望的污染，侠义公案小说为正义的堕落，谴责小说为价值的浪费，科幻小说为知识的扭曲。
从为人生而文学到为革命而文学，“五四”
的作家别有怀抱，但却将前此五花八门的题材及风格，逐渐化约为写实现实主义的金科玉律。
……我们要感叹以“五四”
为主轴的现代性视野，是怎样错过了晚清一代更为混沌喧哗的求新声音。
即使前文对晚清小说的四个文类，仅做点到为止的回顾，我们应已了解那不只是一个“过渡”
到现代的时期，而是一个被压抑了的现代时期。
“五四”
其实是晚清以来对中国现代性追求的收煞——极匆促而窄化的收煞，而非开端。
没有晚清，何来“五四”
？
内外融合模式例2
政治抒情诗——郭沫若：《新华颂》（1949）、胡风：《时间开始了》（1949—1951）
游离政治斗争的自由主义书写：巴金：《奥斯维辛集中营的故事》（1951）
潜在写作：沈从文：《五月卅下十点北平宿舍》（1949）
“迎接新的时代到来”
参见：陈思和.中国当代文学史教程[M].
巴金：《奥斯维辛集中营的故事》（节选）
……这不是故事，这不是空话。
这是铁一般的事实。
在这里没有一个人对它表示怀疑，可是所有的人都带着惊疑和痛苦在问自己：怎么能让这种事继续进行了五年？怎么能够束手让那五百万无辜的人白白地死去？
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