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他们说，玄奘青年才俊，公主才貌双全，崇信佛法，玄奘不能不对这位公主动心。
高昌王便向公主提起此事，公主喜笑颜开。
她听过玄奘讲法，对他崇拜有加，能与这位才智之士共度此生是她莫大的荣幸。
但玄奘却向高昌王陈情，他此生的使命就是远赴印度，求法取经，然后再回国弘扬于百姓之中，他恳请高昌王不要拦阻他。
习惯了人们对他俯首听命的高昌王，见玄奘竟然置他的恳求于不顾，不由得怒火中烧。
于是威胁玄奘说：法师面前有两条路，或者留下，或者回国，请法师三思。
玄奘毫不犹豫地回答：“君王留下的只能是贫僧的尸骨，绝对留不住贫僧的心！”
为了能被放行，玄奘开始绝食，到了第四天，他已极度虚弱，气息奄奄，高昌王极为震惊。
高昌王请求玄奘进食，恢复身体，继续西行，不过他诚邀玄奘从印度回来时，在高昌住上三年。
玄奘深感于高昌王礼佛的虔诚和修业的诚意，答应他归来再访，并与高昌王结为兄弟。
高昌王决定请玄奘升座讲法一个月，同时为他预备西行一切所需之物。
临行前，高昌王为玄奘写了24封致西域各国的通关文书，还赠送了马匹和25名仆役。
出发那天，全城居民夹道相送，高昌王麴文泰抱住法师失声恸哭，亲送至100里外的交河城，才依依惜别。
杜甫诗中竟然预测到李白之死
杜甫诗中竟然预测到李白之死
我国盛唐时期名人辈出，诗歌文学达到了一个顶峰。
在众多的诗坛巨匠中，李白是其中杰出的一位。
李白，字太白，是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人，素有“诗仙”
之称。
他经历坎坷，思想复杂，既是一个天才的诗人，又兼有游侠、刺客、隐士、道人、策士的气质。
儒家、道家和游侠三种思想，在他身上都有体现。
李白留给后世人900多首诗篇。
这些熠熠生辉的诗作，表现了他一生的心路历程，是盛唐社会现实和精神生活面貌的艺术写照。
李白的诗歌对后代产生了极为深远的影响。
中唐的韩愈、孟郊、李贺，宋代的苏轼、陆游、辛弃疾，明清的高启、杨慎、龚自珍等著名诗人，都受到李白诗歌的巨大影响。
然而，这样一位才华横溢的著名诗人在死因上却留给后人巨大的争议。
第一种观点，也是学者们普遍认为的观点是李白是病死的。
这一观点认为当李光弼东镇临淮时，李白不顾61岁的高龄，闻讯前往请缨杀敌，希望在垂暮之年，为挽救国家危亡尽力，因病中途返回，次年病死于当涂县令、唐代最有名的篆书家李阳冰处。
李阳冰是李白族叔，他的文集《草堂集序》中也写道：“阳冰试弦歌于当涂，心非所好。
公暇不弃我，乘扁舟而相顾，临当挂冠，公又疾亟，草稿万卷，手集未修，枕上授简，俾予为序。”
唐代李华《故翰林学士李君墓志序》云：“姑熟东南，青山北址，有唐高士李白之墓……（李白）年六十二，不偶，赋临终歌而卒。”
李白死后29年，刘全白在唐德宗贞元六年（791年）作《唐故翰林学士李君碣记》也说：“君名白，天宝初诏令归山，偶游至此，以疾终，因葬于此。
全白幼则以诗为君所知，及此投吊，荒墓将毁，追想音容，悲不能止。”
李白死后100多年，著名的学者皮日休在《七爱诗》中也曾说过“竟遭腐胁疾，醉魄归八极”
。
古代文献所谓“疾亟”
、“赋临终歌而卒”
、“以疾终”
，都明白地告诉人们，李白是病卒的。
还有一种观点是李白是溺水而死，关于他病死的说法只是人们的传言。
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