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《以诗并画别汤国顿》
但是，时代的恶流使曼殊深感前途无望。
他的性格和愿望，决定他不是本质上的革命者，而只是一个放浪形骸、寻求超脱的智者。
于是，他改变了吟唱的基调：
万户千门尽劫灰，
吴姬含笑踏青来；
今日已无天下色，
莫牵麋鹿上苏台。
曼殊葬于孤山，这并不是他本人的意思。
我想，这该是柳亚子、章太炎等朋友为他选定的。
孤山之于曼殊，其品位与韵致应该是极其吻合的。
曼殊之“孤”
，孤在内心，既有孤苦，也有孤愤，更多的恐怕是孤情了。
曼殊留下的诗作，最多的是爱情诗。
这个常以“诗僧”
自许的才子，成年后，一直在学佛与恋爱这人世的两极中摇摆。
佛要求人们“离一切相”
。
“相”
，简言之，即客观世界的一切诱惑。
离一切相，首先要离的就是情。
但曼殊离不了的，就是这个情字。
尽管他写过：
白云深处拥雷峰，
几树寒梅带雪红；
斋罢垂垂浑入定，
庵前潭影落疏钟。
《住西湖白云禅院作此》
但是，禅对于他并不是约束自我的一种“戒”
，而是他寻求内心解脱的一种“慧”
，“戒”
与“慧”
连在一起，即可生出一心向佛的定力。
单单一个“慧”
字，追求的是不受佛门限制的精神境界的绝对自由。
他写过这么一首诗：
收拾禅心侍镜台，
沾泥残絮有沈哀；
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