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语云“恩爱夫妻不到头”
，如余者，可作前车之鉴也。
回煞之期，俗传是日魂必随煞而归，故房中铺设，一如生前，且须铺生前旧衣于床上，置旧鞋于床下，以待魂归瞻顾，吴下相传谓之“收眼光”
。
延羽士作法，先召于床而后遣之，谓之“接眚”
。
邗江俗例，设酒肴于死者之室，一家尽出，谓之“避眚”
。
以故有因避被窃者。
芸娘眚期，房东因同居而出避，邻家嘱余亦设肴远避。
众冀魄归一见，姑漫应之。
同乡张禹门谏余曰：“因邪入邪，宜信其有，勿尝试也。”
余曰：“所以不避而待之者，正信其有也。”
张曰：“回煞犯煞，不利生人，夫人即或魂归，业已阴阳有间，窃恐欲见者无形可接，应避者反犯其锋耳。”
时余痴心不昧，强对曰：“死生有命。
君果关切，伴我何如？”
张曰：“我当于门外守之。
君有异见，一呼即入可也。”
余乃张灯入室，见铺设宛然，而音容已杳，不禁心伤泪涌。
又恐泪眼模糊，失所欲见，忍泪睁目，坐床而待。
抚其所遗旧服，香泽犹存，不觉柔肠寸断，冥然昏去。
转念待魂而来，何去遽睡耶？开目四视，见席上双烛青焰荧荧，缩光如豆，毛骨悚然，通体寒栗。
因摩两手擦额，细瞩之，双焰渐起，高至尺许，纸裱顶格，几被所焚。
余正得借光四顾间，光忽又缩如前。
此时心舂股栗，欲呼守者进观，而转念柔魂弱魄，恐为盛阳所逼。
悄呼芸名而祝之，满室寂然，一无所见。
既而烛焰复明，不复腾起矣。
出告禹门，服余胆壮，不知余实一时情痴耳。
芸没后，忆和靖“妻梅子鹤”
语，自号梅逸。
权葬芸于扬州西门外之金桂山，俗呼郝家宝塔。
买一棺之地，从遗言寄于此。
携木主还乡，吾母亦为悲悼；青君、逢森归来，痛哭成服。
启堂进言曰：“严君怒犹未息，兄宜仍往扬州，俟严君归里，婉言劝解，再当专札相招。”
余遂拜母别子女，痛哭一场，复至扬州，卖画度日。
因得常哭于芸娘之墓，影单形只，备极凄凉，且偶经故居，伤心惨目。
重阳日，邻冢皆黄，芸墓独青。
守坟者曰：“此好穴场，故地气旺也。”
余暗祝曰：“秋风已紧，身尚衣单，卿若有灵，佑我图得一馆，度此残年，以持家乡信息。”
未几，江都幕客章驭庵先生欲回浙江葬亲，倩余代庖三月，得备御寒之具。
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