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接受过教育的人在痛苦迷惘时往往会选择去翻史书，看看前人能不能给点经验帮助。
这群巫还真找到了。
巫女怀璧。
玉宫第四任巫女，也是将诸多社会职能加入巫宗的义务与责任并制度化者。
巫女怀璧传教时告诉人们神终有一日会引渡所有人脱离苦海。
有人问：无缘无故，神为何要对人这么好？
巫女怀璧答：神创造了人，所以关心人。
如你的父母生了你，所以关心你。
又问：那神若不爱人呢？
答：神必定爱人，神若不爱人，必是伪神。
正常人问到这就该怀疑了巫女怀璧这种信徒怎么没被雷给劈死，但与怀璧问答的不是正常人，是羲和独孤，这位仁兄又问：神无所不能，若祂的侍奉者以祂之名行恶，违反戒律，会不会降下一道雷劈死侍奉者？
毫无疑问，怀璧的脾气很好，当然，也不排除她那会还是巫子，尚未继承神力，打不过杠精，只能心平气和的继续回答：不会，每个人的路都是要自己走的，神只会引导凡人，不会直接带着凡人脱离苦海。
而且，世界如此之大，若每个人都要手把手负责，神分身乏术。
羲和独孤：分身乏术那还是神？
怀璧：没人规定神必须无所不能无所不知。
羲和独孤：神既然不能无所不能无所不知，凡人为何还要信仰神祇？
怀璧：神祇不需要凡人的信仰，是凡人需要精神上的寄托，凡人拥有的财富地位对神都没有意义，但神爱着众生，因而愿意引导凡人。
若自诩神的侍奉者却干着违背神意的事，心中必定无神，即无神，又何谈侍神者？
羲和独孤：既如此，神何不直接将凡人带离苦海？
怀璧：授人以鱼不如授人以渔。
羲和独孤：自己钓鱼太累，哪有吃现成的舒服？
怀璧：奴隶任人予取予求不求回报，但神非奴隶，神因为对凡人无私的爱而不索求回报，拥有神的爱不代表凡人可以对神灵当做奴隶予取予求。
作者有话要说：读书时曾经惊叹罗马教会都历史，教皇和皇帝产生冲突，最终皇帝跑到教皇门口程门立雪请罪，惊呆了作者。
后来长大了，看的书和资料多了，慢慢理解了这背后的原理。
想不起来哪里看过都，军事、医疗、科技与教育是国家绝对不能松手的都社会职能，放手了军事，等着挨揍，放手医疗和科技，垄断和天价专利费在等着你，放手了教育就更不用说了。
这还是现代，古代的话，你不做，那么谁做了，与之对应都权力就会聚拢到别人手里。
而在中世纪，教会涉足了很多都社会职能，包括科技，说来可能很扯淡，中世纪时知识水平最高的群体居然不是贵族，而是教会的神职人员。
本文采取了类似的设定，巫宗有真正都神迹，再加上承担了社会职能导致它变成了一个庞然大物，但炎帝在巫宗内部埋了大雷——巫女，导致巫宗和教会都本质产生了差别，至少教皇说不出神不爱世人就是伪神都话，而巫女能够这么说，因为她们是神灵在人间的化身，距离产生美，神落入人间，自然就不可能完美了。
辛筝费力都完善社会保障一半是为了延续工具人都使用寿命和顺手程度，另一半是为了向巫宗夺权，想要国家的权力却又不想承担起与权力对应的社会职能，美却不现实。
如果以前没人做，那么她可以适量做一些，但以前有人做了很多，她就得做得更多更好来获取支持。
神棍与杠精为什么会有那么一番对话。
读书是为了心平气和的和别人讲道理，习武是为了让别人心平气和的和你讲道理。
神棍打不过杠精，自然心平气和有问必答。
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