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可以说是集中资源培养嫡长，后面的人得到的资源会少很多，与嫡支关系越远，分到的就越少。
一方面是为了培养出一个精英可以延续家族很多年，另一方面也是为了杜绝近支旁支与大宗争。
人与人生来就不一样，贵族与贵族亦然，哪怕是同父同母也一样。
嫡长享有最好的资源培养，后面出生的，上层贵族会将之当豚养，反正不差钱，好吃好喝，不想学习就不学习，只要不和嗣子争，杀人放火欺男霸女，想怎样就怎样，反正压得下去。
中层的会提供好点的教育，但不会分到多少家产，下层贵族一般是后面生的孩子随便养，养到成年了再赶出去，什么家产都不给。
底层贵族非长嗣的孩子与中层贵族的庶孽，以及各级贵族中有一定地位的私生子们大多会选择到神庙接受教育。
贵族氏族有族学？
是有族学，但族学的教育是紧着大宗嫡嗣们的，简言之，除了少部分突变的先生，大部分先生对非继承人的孩子们的学习并不上心，而且教学进度是跟着继承人们的进度来的，旁的孩子们能跟上就跟上，不能跟上也无所谓。
族学的先生时不时会给承嗣的学生开小灶，这些学生回家后也同样有长辈继续开小灶。
这些是非继承人的孩子们不会有的。
学生很容易学着学着就将心态给学崩了。
没办法，族学里的先生都是分不到什么权力，然后被请来教导幼童的，积极性惨不忍睹。
百家学派随便一个先生都比他们积极激情。
也能理解，前者是为了混口饭吃，把最主要的金主给伺候好了，饭碗也就稳了，而氏族族学的开销大头都是来自于大宗嫡支的无私奉献，后者是为了宣扬自己的学说。
氛围还不如神庙呢，神庙里的先生会对学习好的学生给予优待，但不甘心的话可以通过努力学习成为先生的心肝宝贝，而在贵族氏族里，每个人的地位生下来的那一刻便已经固定了，除非前面的继承人死了，否则学得再好也不可能取而代之。
而且神庙到底搞教育搞了几千年，经验丰富，已经有了初步的根据学生学习进度进行分班的做法。
庶人稚童则是家境没好到能请先生，或是能请到先生，但先生的质量太差还不如神庙，因而跑到神庙接受教育。
孤儿们则是神庙的职能之一便是收养失去父母的孤儿，本身就在神庙里生活，虽然为了减轻神庙的压力也要干一些活，但距离近，也有条件跟着接受一些教育。
如果学得好，神庙会将之送去巫序。
除了教育、抚育孤儿外巫宗还有其它职能：按时为底层提供赠医施药服务，天灾人祸时施粥。
这也是很多贵族表示自己是个做善事的好人时常见做法是给神庙捐钱的缘故，既可以证明自己对神的信仰又可以得好名声，一举两得。
当然，且不说贵族们捐的钱有多少会用于慈善，哪怕中间不会被人捞油水，也远远不够巫宗这些职能的开销。
宜不清楚这些职能加起来的具体开销，但她在宜城这些年一直都在位宜城的官序开销发愁，仅仅是教育一项都这么花钱了，何况巫宗那么多职能，并且巫宗的神庙分布于整个帝国，每座神庙都要承担这些职能。
九成九的神庙如果自己负责这些开销，早破产了。
巫宗的做法是将富裕地方多出来的神庙收入收走，再和巫宗各项产业的收入加起来根据需要分配到各地的神庙。
官序的课文里也因为这些对孩子们提出了一个疑问：世人崇敬神庙，觉得神庙神圣究竟是因为那是神的庙宇还是因为它承担的这些职能？
孩子们怎么想不知道，但宜看了后的答案是后者。
巫宗的这种路线使得它在人神分隔，再被青帝按在地上爆捶，剥离了大部分权力后得以迅速复兴，重新与王权平起平坐甚至叫板，但不论什么体制都是需要人来实行的，到了后期都不可避免的出问题。
巫宗也不例外。
巫女无光死后，巫女望舒先是闭死关，后是被邪灵食，首巫暂代巫女权力，一连串突发情况将巫宗本来捂得严实的内部问题给引了出来。
首先，没有不想吃公攒私的臣子，巫宗掌权的那些巫也不例外，一个个被喂得那叫一个脑满肠肥，区别只在于一部分人捞油水的同时也尽量将需要做的事给做好了，还有一部分只捞油水不办事。
但不论办不办事，上层的巫们除了连山鼍这种古板者，一个比一个会享受生活。
上行下效，这种风气一路向下蔓延最终的结果便是导致了巫宗内部的割裂。
巫宗的主要新鲜血液来源是天灾人祸中的孤儿，他们因为天灾人祸而失去了原本的一切，被神庙收留，抚养长大，接受神庙给予的教育，再加上他们成为巫以后真的帮助了很多的人，因而巫宗内部对巫宗宣传的神爱世人的逻辑最笃信与虔诚的信徒大部分来自这一群体，少部分是来自于年幼时被保护得太好没见过人间疾苦，长大后见到世界真实后被刺激大了，悲天悯人情怀严重的贵族。
这部分虔诚信徒面对自上而下蔓延开来的奢靡风气无疑是最痛苦的。
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