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第672章 佛陀(第4页)

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如坚定的信念塑造了一份有可能未来的同时,亦可能带来绝望,要是活在那样一个绝望时代,神能有所表现,已是很出色了。

如果对于神的表现用上一个形容词:光阴。

或许神需要光明,故而屡屡展现神迹,那是为了光明,因神的本质是阴寒的,需要光明来温暖温暖。

这是神在渺茫中的光明前途,只不过在当时神不明,但相比帝塑造的可能,经过神的一番观望,这样的可能已经可能看了,这是未来。

魔塑造的是基石。

未来是能看看,但也只能是看看,若无基石,止步于现在,用魔的说法,这样的未来是虚妄的,类似于希望,就像是安慰一般,让谁就算是在寒冷的夜晚也能有所慰藉,不至于绝望,而魔塑造的基石,让未来触手可及。

这样的可及遥不可及。

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它很远,很久,很长,但基石的存在,让它有了距离,亦永久,亦永远,亦永恒,触手可及也,这是基石带来的差距,让未来成为切实的存在,而不在是虚妄。

这是夜晚。

这未来或许来的很晚,很迟,等来的是一个得偿所愿,如未来实现了,但也报销了。

这是不可实现的未来,当实现时即是完蛋,要是给这等结果一个名词来形容的话:夙愿。

而与光阴不同的是,基石它是有可能自主孵化的。

光明是向往,是后来者作出的解答。

而基石本身却可以做出答案,后来者的解答,只是锦上添花而已。

从结果上而言,魔的成果无疑更优秀,但要知道,神明可是扫除了不少障碍,虽说不是特意替魔扫的,但也可以算是照顾,而这份照顾也让锦上可以添花。

那基石孵化出来的是什么呢?凤凰。

对于凤凰,得送礼,而凤凰对于礼物来者不拒,但可能本身不一定喜欢收礼,虽说不拒绝,但会随着礼多而不喜。

相比光明规则,凤凰已是未来的一种具象化了。

当然,若无后来者,所谓的凤凰也只是一种现象,简单来说就是魔的极限是让未来成为一种现象,如同海市蜃楼一般,这也是遥不可及,但也触手可及的原因,它很远,但也很近。

它很长,但也很短。

它可以存在很久,但亦可刹那恍惚。

这是幻觉。

用规则来形容:梦幻。

光阴、夙愿。

光明、梦幻。

之后则是鬼无论是神,还是魔,都不算进入到了未来,都只是一种呈现,而鬼却进入了未来,鬼的存在,让未来可以进入了,但却一去不回,简单来讲,这鬼可以说凉了。

也可以说它们与未来结为了一体。

虽说鬼回不来,但未来却能体现了,现实版鬼来了,比如说亦召唤未来身为例,它真的是你的未来身吗?不是。

当它体现时,你的未来已然和未来身不同了。

用鬼话讲,活进去,死回来。

虽说未来得以体现,但却是以死亡的方式,这是鬼的未来死亡。

一如光明是后者的诠释。

那么在不曾诠释之前,鬼进入的结果是什么?或许是迷失,额不能说迷失,而是迷雾。

如同我是谁?这不是忘了,而是想不起来。

迷雾混沌,死亡鸿蒙。

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