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将祖宗的尸体制作成一块墓碑，木牌等等，在进行拜祭。
认祖拜祭亦败祖。
至于拜祭到怎样的程度，比如说这块由身体制作的木牌灰灰湮灭，祖需要身体这玩意吗？不需要。
身对于祖而言只是载体而已，而祖是没有身体的。
，！
这是显灵之说。
或者说祖那个家伙的身体是极为特殊的灵体。
祖宗显灵，常伴吾身，便是先祖的形态，反正显灵了，自然知道祖宗的存在，至于灵体究竟是个什么东西，暂时是个问号。
可以把它理解成和肉身类似的玩意，肉身是肉成的，那身体的其他部位自然也可以成就一身，而灵体便是其中之一，只不过它对应身体的哪部分，不知道罢了，排除法，反正不是肉。
认的是祖，拜的是生，败的是古。
当成了一位新的祖，若有需要的话，可以以生为载体，类似于附身。
那话叫什么来着？请祖宗显灵附身，附身只是一个过程，重要的是通过附身来给这样的灵塑体。
比如说祖宗附身过了，以自身为模版刻画一个雕像，让充当祖的载体，这雕像可以与自身一模一样，但不同的上面要刻画出一个态度，比如说笑。
这是众生象，也是众生态。
始祖，笑态，同祖。
当有了祭祖这回事，则可以开宗了，不过这回事说的简单，做的难。
首先便是认祖的问题，谁来成为这个祖？虽说谁都可以，但必须要有一生，要是由我们来，那祖便不是祖了，这是认祖。
比如说咱们弄一个莫须有的玩意，来充当这个祖，比如说人。
但这认的是旧的而不是新的，人那玩意吧，呵呵哒。
可以由世生来充当这个祖，但不能由我等来取代。
世生的祖可以认。
但我等取代的却不行。
可世生的祖是谁？虽说谁都可以，但我们又不知道。
对吧。
所以呗。
祭祖！
而这拜祭的对象嗯自己。
既然谁都可以，那么众生祭呗。
要是祭祖是认的自己，那么众生灵显于何处？世。
众生祭不错，但需要有那么一个不会祭祀的，比如世界。
这样的祭祀也叫世祭。
当众生灵呈于世，这样的灵则会认祖，它们认的是祭祀的众生。
这是以世界为祭坛显众生祖灵，在由祖灵认祖证生，这也是让不会祭祖的世界，学会祭祖，或者说认祖。
众生灵以世显，世认生祖，而这样的祖名为始。
这是始祖之说。
若无世，众生祭，生灵是无根之萍，显不了。
那么在有世的情况下，显的是众生灵吗？显然不是。
因无世显不了，而有世能显了，显的显然不是众生灵，而是世界的灵？类似。
只不过这灵是众生所化的祖灵，可以说是世界之灵，但只是说可以是。
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