梧桐文学

第598章 难难难(第3页)

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为难之举,唯命是从,至死方休,脱胎换骨。

事必成,因易。

事成败,因难。

要是至死方休,脱胎换骨了,那则是知难而退。

前者是知行合一的更进一步,功名加身。

后者是知行合一的退后一步,知难而退。

但无论是进,还是退,都会从知行合一的状态解除。

前者获取的是功名,而后者获取的是功德,让所有生灵干一件至死方休的事,那这件事物则是属于自身的功德,如修一座奇观,生灵全部活活累死了,那这座奇观归谁?当然是这个知心合一的家伙拉。

一个求的是名,一个求的是德,名是虚的,但德很实在,不过这德是有价值的,在宝贵那也可以用价值来衡量,在昂贵的事物,要是遇到了一个富翁那也会变的廉价。

如富翁有家产一万,但这宝贝只值一千,那这宝贝在富翁前面是不是贬值了?是。

功德之宝有些时候强的变态,但有些时候也弱的离谱,在本世很牛哔的玩意,在世外可能弱的可怜。

如其他世界整体上是这么个富翁,其家产有一万,而功德之宝价值一千,这一千在其他世界用,则会压制十倍,本来可以发挥一千的效果,但由于贬值的原因,它只能发挥一百的作用,这是价值上的大幅缩水。

这时要是别人拿一件二百的东西换你这件只值一百的玩意,那么换吗?啧啧。

要知道这件功德之宝可是价值一千的,这是两百就能换到的?别想。

但生灵偏偏认为这件二百的东西比自己的要强,价值要高,可要是这件东西拿到本世,那和世外一个样,妥妥的大幅缩水,除非给这件功德之宝解封,那它才会体现原本的价值。

但解封真的那么容易吗?啧啧。

你得有功劳才能解封,但功劳用于解封岂不是白打工了?不是。

这玩意虽说还是价值一千,但虚价更高了,当虚价更高,那就是只待做实的问题,相比创造,做实是比较简单的,不过做实的同时,其中的水分也更大了。

如一千是水分,世外可以解封一千原本,但不包括这一千水分,它是做实的,在世外如同假账,得重做一遍,这就真是白打工了。

水分需要用到另一个玩意,那就是功名,但功名有一个算一个,基本都不会用在功德之宝上,因功名是通用的。

如在本世,天下谁人不识君,在世外也有谁认识你,当到了世外,声名自然而然会传播开。

,!

这是传说。

在本世是全民皆知,而在世外至少是一,别看一很少,但世界有多少座?若世如流沙,那认识的可就多了。

若其生如一世,那具备功名的家伙自然会传到这些如流沙一般的世生耳中,榜上有名,如同世上的世上都会知道这么一个家伙存在。

不记是因太多,若听的如雷贯耳。

赫赫声名劈在耳朵上什么感觉?聋了。

不是声名可以把世生的耳朵给劈聋,但声名要是太多则太吵。

震耳欲聋。

所以声名不听,避免耳聋,同样的也不记,一个原因,太多了,记不过来,不然声名岂非要占据全部的脑容量?

不记名,不听声。

但不记是一回事,知不知道又是另一回事,它们知道的是无名氏,一个象征。

知无名氏,不可言其说,因从未见过,若相见,自知无不言,道听途说。

相见的自然能知道这个无名氏究竟是谁,但言之不尽,因它们的数量可能有些多,号称无量,而相见仅仅是认识其中之一,这个可以说给有资格听的家伙听听,这个无名氏是谁。

功名这东西,近乎于不可言之列,多则无量,少则雷音。

听听是有好处的,比如说如雷贯耳,更进的则是震耳欲聋。

当具备功名,不用在和谁介绍,我是谁谁谁谁谁,该认识的自然会认识,不用介绍,要是郑重的自我介绍一番,那就是震耳欲聋的说,无功名者不可听,听则失聪,享受享受相见的好处就行了,聪明的说,没有功名的家伙是记不住无名氏的,道听途说,世常无名。

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