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站在废材的角度，引领是平常，赌几把那就是修福了，夫妻可以各自飞，撮合什么的可以算。
站在世界的角度，引领你个鸡毛，开锁知道吗？开锁！
！
！
站在夫妻的角度，开个屁，撮合知道吗，你这个笨蛋！
！
！
站在我们的角度，理智些，引领久了，过足瘾了，提携一个家伙，在来个指腹为婚，不过这是出于理智就是了，情感上则是引领久了，提携那么个家伙后废材可以带着理想含笑九泉了，不过无论是理智，还是情感，那都是有偏向的，在完美一些，就是指望那被提携开锁的能作媒了。
这是不是太完美了？嗯。
不过都万般皆废了，不完美些行吗？要是在恶劣一点，那还有恶劣这个说法吗？过世过世。
这是荒无。
竭泽而渔，油尽灯枯，世荒已是良行，不过那时候真的还会从良吗？或许会吧。
有些时候无良真的比赤邪挣扎的更狠更厉更凶。
若在世，荒是良行，可要是不在世呢？那还算良行吗？或许不算了。
赤主贤德，犹未可知。
反正过了，纠结这个没什么太大意义，还能逆转不成？扯蛋。
迟钝还可以解决，过世这回事无解，逆转纯属扯蛋，转世才是靠谱的，无非是怎么转的问题。
在聊聊另一个顿悟？
可以有！
不过在此之前先补全一波地灵，万事皆休是不是太丧气了？啧啧。
那么只争朝夕怎样？未来太远，生命太长，只争朝夕。
可怎么争？真的那么好争？嘿嘿。
朝夕这是万事皆休的另一个体现，但不好争，也更难争，首先得知道争的是什么。
若万般皆废，争的是一口气，但这口气只是一个结果。
至于怎样争英雄气短，我命休矣，功败垂成，若争的是这么一份失败，还争吗？是不是很可笑？哈哈。
这口气是要是争下来则必然会迎来失败，要不怎么说万事皆休呢，因到了一定的地步没有在争的必要。
除非世界要争，那生灵自当奉陪，要是世界不争，那就算了，这回事争不争的不在于个体，而在于世界，世若争，生自争，世不争，皆休。
不过世界一般是无争，比如说想争争不了，既然争不了，那争什么？没必要。
不争皆休，无争作罢。
要知道在世不显的情况下，根本不知道争什么，真以为是随便就可以争的？不是。
，！
世无争，作罢已是争过，如同世想争争不了，而生灵也是类似的情况，虽说争什么都可以，但在世未允的情况下，争什么错什么，可争却不能，自当作罢。
这是自无不允。
要是世界允了，那争什么都是正的，如打家劫舍，烧杀抢掠，无恶不作，这都是可以争的不是，无非是看自己想争什么，失败又怎样？过瘾了。
但这有一个前提，那就是世界允许，这相当于解放生灵的束缚，干什么都行，那么只争朝夕，为所欲为，而这叫乱世。
乱世多豪杰，这等豪杰也别名浩劫。
如世界发号施令，那一个个的罪魁祸首都会出来冒泡，当然，有些家伙是不合格的，如世界发号施令了，一些不合格的家伙往往会把罪责甩到世界脑门上，毕竟是世界发号施令的不是？这口黑锅可以甩。
说实在的，罪魁祸首真的不多，它们往往死的非常早，朝夕之争可不是活的越久越好的，随心所欲才是正经的，但随心所欲别人不能忍不是？那行！
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