梧桐文学

第536章 不凡(第4页)

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众生消磨,存亡之秋,死期将至之时,它们会感觉到神还没有灭。

其一:神孽。

这是它们的生机。

神孽非神与神不同,若认神孽是神可以存在,但神孽非神非己,或许那在一刻,谁都是神明。

不知神亡在哪,但却知道神为何会亡,亦知神孽为何是非神非己。

神明时分。

可一些不能揭开的,同样是未知。

比如神明死在哪了,比如认可神孽的后续,比如不认神孽的后果,而这些未知皆有可能存在。

虽说是皆有可能,但处于信仰崩塌的状态,可以想到吗?想不到。

那一刻没有梦想,没有希望,那是无望的绝境,而神孽就像众生能抓住的唯一稻草,摆在明面上的,不过神明时分是有时间思考的。

生灵从存在到消亡,总有一段间隔不是?当消磨到极致,仅有一线生机时,这根稻草才会出现。

本质上,神明是不需要生灵抓住神孽这根稻草的。

神老是说:要有希望,要有梦想。

这不是没有原因的,因希望和梦想会在这一刻实现,在无望之际,在绝境之时,这是神给予的,实现希望和梦想的契机,这一刻就像是一个许愿机,什么梦想都能实现,而实现的根本,是曾经所有的信仰。

神需要信仰,但又不需要信仰,信仰在这一刻回流了。

一切皆有可能,一切皆可存在。

因神亡在了上古,没有灭,它是存在的,它的存在代表了信仰成真。

本来信仰造物是需要持续性的维持的,当信仰成真时,存在需要维持吗?不需要。

这是生存。

再有因信仰而存在神,不代表需要信仰,众生有信,信己既是信神,而神不灭。

信仰回流,神明不灭。

简单来说,神明存在的凭借不在古,而在今。

不过要是众生皆亡,那神明也会亡于古中,为了不灭,嗯它们留下了神孽。

换句话:众生不给力,老子依旧能活。

天神赐良机不中用,那能怪谁?无与伦比的信仰是许愿机好吧,有代价吗?么有。

在信仰崩塌之下,坚信不死,那就不会死,坚信不灭,那就不会灭。

不凡的传承。

平庸了一辈子,这一次出人头地吧。

无信全封,余生皆亡,许愿吧。

这份愿望是新的还是旧的都没有关系,曾经的信仰还记得吗?别慌别忘,镇定点。

就算是信仰成皇,信仰成帝,信仰成王,信仰成祖,那都是可以的,相信神可以办到。

神很自信的说:这一刻无所不能。

不凡的传承:许愿机。

但信仰崩塌了,崩溃了怎么许愿?可笑。

太可笑了!

神明全能,但已无力,与神同眠,非生所愿,视为神孽。

神孽在那一刻彻底成型,神孽魔始:非神所能,非神所愿,信则有,不信则无。

如神孽以信仰创造了一个生灵,由于非神所能的原因,这个生灵创造出来了,但这个生灵不可避免的会消亡。

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