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第523章 当姥姥(第10页)

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引入幽冥,代价自然更大,残次品也好,完整品也好,都归幽冥所有,不!

应该说幽冥只会要完整品。

要是外援的话,它们顶多是交个差,完整品拿一个,至于残次品,这东西就当利息好了,残次品的转世,对于世界来说是伤,可要是由外援拿走了,则是无痕。

引入的幽冥,这些残次品可是不需要的,提供转世便利?别想。

留残次伤痕,取死亡而离,同样的,幽冥会提供助力,不过不会产生明显的偏向,我们站在那,固然会遭受牵引,但会尽量站在边缘的地方,不像外援会站到中间位置作弊,而且还跟着牵引走。

看似在告知亡灵,从什么位置才能更好的牵引,比如边缘,比如缝隙,但其实是绕了远路和拖延时间。

这样的偏向就是作弊,作弊能是好事?一旦作弊了,那自己所在的世界,可能就要滋生出大量死亡了。

非是亲朋好友,不然外援可不会介入的,没有谁希望自己的世界出现一个穷尽一生的家伙,但为了交差,这样的家伙则必须产生。

自己从盟友这边收取一个完整品交差,同样自己那边也要出一个完整品上交。

要是这样的战争里面,连一个完整品都没有,很抱歉,外援不会介入,幽冥反而回来,而这个到来的幽冥可不是不偏不倚的善意了,而是赤裸裸的恶意,它们的到来不会在收敛自身,它们的存在即会对灵魂产生吸引。

这是三方的角力。

亡灵那边是牵引,幽冥这边是吸引,生灵这边是庇护。

同时面对牵引以及吸引,还能庇护吗?那就是拉扯了。

就算生灵能赢,但在这场战争中却是输家,赢了一次,输了整场。

在这场角力之中,绝大部分的灵魂都将成为残次品,而这些残次品会一个不留的全部收走,甚至亡灵连都会投靠幽冥。

至于幽冥怎样处置这些残次品,那就是幽冥的事了。

不少世界都存在隐患,都存在祸患不是吗?这些个残次品可以很好的充当其中的角色,充当深藏的本质。

本质和表面是会产出冲突了,当产生冲突时,是不是完整了?嗯。

幽冥的方式,灵魂上面的文章。

这不是说幽冥就么的感情,有些家伙是被迫参加战争的不是?那这样的家伙是不是可以充当表面的皮毛?嗯。

但怎么说?就算是被迫的,但终究是认了不是?认了,就是不由自主了,要是抵死不从就是另一回事了,这样可以是保证灵魂层面上的完整性。

自主了,但还是参战了,这是生不由己,所以仅是灵魂层面的完整,要是认死,这又是一回事,如为了脱战认死,这不仅涉及到了转生,更涉及到了成功学。

脱战认死,一样的不由自主,但却可以转生,以不灭的形式转生。

这就涉及到了一个问题,死亡的确可以脱战,但脱战了之后还能活吗?要是死亡不能活,脱战有何意义?以死亡的形式阻止战争?嗯?呵呵。

一份死亡对比战争的死亡而言,这份死亡将彻底粉碎,不自量力,被碾碎成齑粉,成为一个新生的灵魂,而这个灵魂的下一生,将会成为止戈者。

这个玩意涉及到了认知的问题,对于死亡认知到了怎样的程度,而死亡又能做到什么。

认死而不死,视为转生。

一味的认死则是逃避,若是逃避,自是生不由己,没有转生一说。

明明可以赴死,为什么要以认死的方式逃避?除非死不了,比如说没有赴死的地方,米有战争这回事,那逃避就逃避了,那时便是转世,转世到一个不会在逃避的地方,充斥着死亡的地方,比如一个具备漫长战争的所在之地。

这样至少可以名正言顺的死,而不是死的像一个笑话一样。

死亡不存在门槛,它的门槛已经被踏平了,但这同样是最大的门槛,身临死亡门前,却跨越不了的一步,倒在死亡的门口吗?这对于死亡来说不能忍。

逃避即是赴死,下一世让你死的名正言顺,走入死门,那里会具备所谓的大义。

当大义摆在面前,还会逃避吗?要是止步不前,接着逃避吧,下一世又是倒在死门之前,而每一次逃避都会离死更远,直至贪生怕死。

这样的话为了名正言顺的死,就要走很远的路,比如参战还需要资格,简直是糟心,但是死亡是特殊的,就算很远的路,也是一步之遥,赴死仅需一步,为死而生。

这是认死:为死而生。

不灭的基本,算是死亡的学徒。

原模原样的转生?别想。

对于死亡的认知还不够,不过到了为死而生的地步,通常都会深刻的了解一番死亡。

死亡是不灭的,为死而生的家伙灭了吗?没有。

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