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距今6000年前（仰韶文化前期），村落规模不大，是独立的生活单元，房屋建筑或者中心环绕，或者整齐联排，可能和其他村落贸易、通婚，但固守着本村落的集体自治生活；有自己的防御体系，村落之间时而爆发冲突，坟墓里中箭或被斩首的尸骨是己方战死的勇士，而俘获的敌人则会被处死扔到垃圾坑中，还可能有一些零碎尸骨被抛撒在村落内外。
比如，宝鸡北首岭77Ml7，仰韶文化半坡阶段，距今6000年，墓主是一名成年男子，可能在对外械斗中被砍掉了头颅，族人特意用一个造型奇特、有黑色花纹的陶罐代替，以示哀悼。
随葬器物比较多，还有骨镶等兵器。
宝鸡北首岭77Ml7出土陶尖底罐线图及照片
距今6000年后，村落的集体生活特征逐渐变弱，独立防御体系也逐渐消失，出现了更大范围的政治体——十几个村落形成的“部落”
。
这些部落往往有上千人，有世袭的头人及各村（氏族）长老组成的议事会，还有自己部落的图腾和英雄传说。
村落没必要再维持单独的防御体系，倘若受到威胁，整个部落都将集体应战，就像穿越者第二次到访的情景。
这种由若干个村子组成的部落，面积可能如同今天的一个或几个乡镇。
头人居住的村落是中心，会建造一座比较高级的夯土地基的房子，大约100平方米，作为头人和长老议事的场所以及举行集体仪式的会堂。
头人的中心村落可能有防御工事，如壕沟、栅栏等。
比如，秦安大地湾四期F901，距今5000余年，主厅面积131平方米，包括院落在内，则为420平方米。
房屋地基使用的是特殊的料磁石三合土，平整光滑，硬度接近现代水泥地面。
厅内正中有一座圆形大火塘。
F901应当是部落的中心建筑，具有较强的公共性，家庭生活的遗迹很少，可能并非部落头人的家宅，主要充当头人和长老议事的场所。
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*~*~*^墙三室居1
F901平、剖面图
以上，是距今6000—5000年间（仰韶文化中期）发生的最明显变迁。
在千年的维度上，很多变化都是缓慢的。
各种技艺的水平，如农作物种植、家畜养殖、制陶、纺织等，一直在缓慢提高着，人口或村落的总量也在缓慢增长。
但这些都是量变，而非质变。
唯一明显的变化，是人群“共同体”
规模的扩大，已经从百人级别增长到千人级别。
它带来的影响也更直接：村落之间的冲突成为过去，和平的日子更多了，但部落间的战争规模却更大了，伤亡也更多。
再到下一个千年，距今5000—4000年之间（仰韶文化末期与龙
石宛遗址城东门址人头坑（K1）
山文化期），有些地区的人群共同体则变得更大，几个或十几个部落汇聚成了早期国家，如陕西石郎古城、山西陶寺古城，能统治一两万甚至三五万人口，面积相当于今天的一个或两三个县。
其中，统治中心已经形成城市，面积有两三平方公里，周围环绕着数米高的夯土或石砌城墙，城内有数百平方米的大型宫殿，上层贵族开始使用精美器物，死后的墓葬里也堆满了豪华随葬品，而且经常用人殉葬。
有些较大的都城，居民会过万，多数是农夫，也分化出了手工业者、世袭统治精英，以及巫师等专业知识人群。
巫师观察天象，编制早期历法，研究占卜通神之术。
甚至可能已经有了记录语言的原始符号，初步的冶铸铜技术也在悄悄流传。
这时，国家、王朝和文明时代已经不远了。
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