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这可能是在被抓捕中受的伤，也可能是不听命令被殴打所致。
该卦九三爻为“臀无肤，其行次且。
厉，无大咎”
，意思是，（俘虏）臀部被打得溃烂，致使走路困难；占算的结果是有磨难，但没有大的灾害。
另，夬卦九四爻也有“臀无肤，其行次且“，看来这种情况很常见。
前述需卦的内容是关于设伏和偷袭，但周人也有和敌人正面交锋的时候。
中孚卦六三爻曰：“得敌，或鼓或罢，或泣或歌。”
这应该是指双方有准备的会战，会敲鼓以助军威。
“或”
表示两种选择，或者击鼓进军，或者仓皇撤退（罢）；结果也有两种，或是战败，幸存者哭泣，或是胜利，战胜者高唱凯歌。
中孚卦九五爻说的就是战胜的场景：“有孚挛如。
无咎。”
“挛如”
是俘虏捆成串的样子。
甲骨文的“挛”
字，写作九像一手提两串或三串丝绳之形，可引申为牵着成串的俘虏。
小畜卦九五爻也曰：“有孚挛如，富以其邻。”
这个“富以其邻”
可能指捕获了大量俘虏，自己和邻居们都会富裕起来。
看来，周人是部落武装出征，捕俘、进贡之后获得的赏赐，全族人都能分享。
比卦初六爻曰：“有孚，比之，无咎。”
意思是，有俘虏之后，把他们排队（绑起来）就不会有麻烦。
而且，“有孚，盈缶。
终来有它，吉”
，是说还要用陶盆盛满饭给他们吃，即使发生什么变故，最终也会吉利。
泰卦则记载了另一种情况。
九三爻曰：“勿恤其孚，于食有福。”
似乎是说过于吝惜食物，不肯给俘虏吃。
接着，六四爻则曰：“翩翩，不富以其邻，不戒以孚。”
意思是说，倘若因没有看管好俘虏致其伺机逃跑，那大家就都没有了发财的机会。
随卦的内容更复杂，主要是讲追捕逃跑的俘虏。
随：元亨，利贞，无咎。
初九：官有渝，贞吉。
出门交有功。
六二：系小子，失丈夫。
六三：系丈夫，失小子。
随，有求，得利。
居贞。
九四：随有获，贞凶。
有孚在道，以明，何咎。
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