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九五：孚于嘉，吉。
上六：拘系之，乃从维之。
王用亨于西山。
六二爻为“系小子，失丈夫”
，即捕获并捆绑了男童，但成年男人逃跑了。
六三爻则相反，”
系丈夫，失小子”
。
周人捕俘经常是偷袭羌人的部落和家宅，所以捕猎对象会有成年男女和老弱妇孺各种人。
甲骨文的“系”
字，写作彳，像一个人被绑住脖子，或者双手和脖子绑在一起。
武丁的甲骨卜辞中，有“羌系”
“十羌系”
（《合集》1097）的记载，指的是商王捕获并捆绑羌俘。
到商代晚期已很少见商王亲自捕俘的卜辞了，因为此时捕俘的工作主要是由周人这种附庸部族来完成的，已不需要商朝亲自动手。
《合集》1097：……羌。
王占〔曰〕……生（又）二日癸酉……十羌系……十丙生（又）……
九四爻和九五爻的“有孚在道，以明”
“孚于嘉”
，像是在推算俘虏逃跑的去向，然后加以追捕。
本卦名“随、本身就是追捕之意。
上六爻说的则是捉住了逃俘，更结实地捆绑起来（从维之），并押到殷都：“王用亨于西山。”
按高亨的解释，“亨”
通“享”
，即向神灵献祭，贡献饮食。
殷都西边紧邻太行山脉，可能商王会定期进山祭祀，而周昌这次押送来的俘虏正好用上了。
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关于周昌如何获得去往殷都的机会，以及到殷都后的遭遇，《易经》里还有一些记载，我们后面会详细介绍。
当然，频频外出捕猎俘虏，并不意味着周人已经是西土最强大的部族，可以高枕无忧了。
因为结怨太多，周族人也会遭到其他部落的报复，导致他们时刻生活在惊惧的警戒之中。
这在《易经》中也有反映。
比如，蒙卦上九爻曰：“不利为寇，利御寇。”
意思是说，不利于入侵别人，但有利于防御别人的人侵。
再如，鼎卦九二爻曰：“我仇有疾，不我能即，吉。”
意思是说，我的仇人生病了，无法来攻击我，占算的结果吉利。
这都是周昌在测算周族会不会遭到敌对部族的进攻。
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