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拾安点了点头，转身从行囊里取出一个用布包好的小包，递给他：“这里面是一些静心草和我采的草药，静心草能安神解表，其余的草药可治风寒、止血消炎，你带着路上用，也能给你母亲调理身体。
下山的路崎岖难走，又多礁石，你多加小心。”
李阿牛接过布包，紧紧攥在手里，眼眶再次湿润，哽咽着说了声“多谢先生”
，便转身朝着山下的小径走去。
他走得很慢，一步三回头，望着古寺的方向，直到身影彻底消失在茂密的树林中，再也看不见了。
拾安站在崖边，望着他远去的方向，海风拂过脸颊，心中依旧平静无波。
他转身回到古寺，刚走进门，便看到原本放在墙角的那把李阿牛打磨的木锄旁，多了一把磨得光亮的小铁刀，这把小铁刀是李阿牛随身之物，拾安见他用过几次，显然是临走前特意留下来的，木锄的旁边还有一小捆捆得整齐的干柴。
而他之前放在角落的一件还算完好的旧僧衣，却不见了踪影。
看到这一幕，拾安没有丝毫意外，也没有丝毫不悦，只是淡淡一笑。
他早就料到，李阿牛会用自己的方式留下报恩，那把小铁刀是他捕鱼谋生的重要工具，如今留给自己，能省去不少劳作的麻烦；那捆干柴则是他考虑到荒岛拾柴不易，特意提前备好的。
而他拿走那件旧僧衣，想必是觉得下山的路风大，海面气温低，这件相对厚实的衣服能帮他抵御风寒，毕竟他身上的渔衣早已湿透破烂，根本无法保暖。
这便是人性，善恶交织，有感恩之心，也有自私之念，无需苛责，也无需计较。
李阿牛感念他的救命之恩，倾其所有留下自己最珍贵的工具和干柴，这是善；他又顺手拿走一件对自己有用的旧僧衣，这是私。
两者并不矛盾，反而构成了真实而鲜活的人性，没有绝对的纯粹，却足够真切。
拾安走到墙角，拿起那把小铁刀，掂量了一下，刀刃依旧锋利，能看出李阿牛平日里对它爱护有加。
他将铁刀妥善收好，又看了看那捆干柴，心中一片澄澈。
修行的意义，或许就是看清这一点，然后接纳这份不完美。
不因为他人的善良而过度美化人性，将其捧上神坛；也不因为他人的自私而过度贬低人性，将其打入地狱。
只是以一颗平和的心，看待这世间的众生百态，守住自己的本心底线，顺性而为。
接下来的日子里，拾安依旧过着简单而规律的生活。
每日晨起煮茶、静坐，白日里或对着石壁内观，或在崖顶的林间漫步，辨认岛上的草药与野果。
偶尔，他会想起李阿牛的身影，想起他眼中的感激与不舍，想起他留下的铁刀、干柴和拿走的僧衣。
这些回忆没有在他心中掀起丝毫波澜，只是如同平静湖面的一丝涟漪，转瞬即逝，很快便恢复平静。
他愈发明白，孤岛老人所说的“以出世之心行入世之事”
，并非是要脱离红尘、不问世事，而是要在红尘中保持一份清醒与通透。
不被他人的善恶所牵绊，不被自己的执念所困扰；救人时，便全心投入，不图回报，不因过往的背叛而关闭慈悲之心；他人感恩时，便坦然接受，不沾沾自喜，也不觉得理所当然；他人有私时，也坦然接纳，不心生芥蒂，也不加以指责。
这日午后，拾安坐在石壁前静坐，他想起了自己一路走来的修行之路：每一次考验，都是一次成长；每一次挣扎，都是一次通透。
他不再执着于“渡人”
或“渡己”
的界限，不再纠结于“出世”
或“入世”
的选择，只是顺着本心，做自己认为该做的事，活得真实而自在。
石壁依旧光洁如镜，映出他平静而深邃的眼神。
夕阳西下，拾安站起身，走到崖边，望着远处烟波浩渺的海面，浪潮拍打着礁石，发出阵阵轰鸣。
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