梧桐文学

第83章(第2页)

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这些,也都是为了一个‘钱’字。

截止目前,西部地区脱贫人口达1200万,全国脱贫人口达9899万。”

“还是那句话,仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。

只有钱到位了,生活才能真正改善,未来才能真正有盼头,百姓才能真正安居乐业。”

“治贫更重要。”

落座。

“感谢正方一辩的发言。

接下来有请反方一辩阐述反方的立场,时间是三分钟。”

反方一辩白雪站起身,黑色制服裙衬得她小脸更白,葡萄珠似的眼睛依旧灵动,长发披肩。

“我方认为,治愚更重要。”

她发言不像姜琦犀利,也不打算硬刚对面角度,而是新起一题。

“所谓寒门难出贵子,这并不是一句嘲讽,而是一个可悲的现实。

贫困让我们看不见远方,只能看眼下,看眼下吃不吃得饱、穿不穿得暖,不具备长远目光,也就无法教出拥有长远目光的孩子。

在不流动性的乡土中国,小地区,孩子们的人生导师只有身边人。

连身边人都不懂得什么是‘燕雀安知鸿鹄之志’、什么是‘生于忧患死于安乐’、什么是‘鱼与熊掌不可兼得’,不懂得什么是‘唯物史观’、什么是‘边际效应理论’、什么是‘马太效应’——那他又要如何懂得?”

“穷的根本,不是钱的匮乏,而在思想的贫瘠。”

“‘人只能挣到自己认知内的钱’——如果眼界不够,又要怎么得到钱呢?如果眼界不够,即便得到了钱,又要怎么正确使用呢?有的人你给他4200美元,他把它变成了900亿美元,那是比尔盖茨;有的人你给他一万块钱,他两月就花光,那是你我。”

“所谓授人以鱼不如授人以渔。

治愚要远比治贫重要得多。

很多时候一念之间的选择与决定,不仅仅是那一刻选对还是选错那么简单,而是基于你对世界的认知,基于你的价值观、人生观,而下意识做出的最佳反应。

这就是为什么,有钱的人越来越有钱,穷的人越来越穷。”

“所以,要真正地把知识带进深山、把智慧洒入荒原,要真正地教会人生活,人才能真正生活得好。

而后,才能真正改善物质基础。”

“不然,即便是拥有再多的钱,不能好好应用,也都是白费,捐款全填入无底洞。

大把的金钱投入,换来的不过是最简单的柴米油盐,而后该失意失意,该落魄落魄。

可能他们一生都无法将钱变成浇灌自我的甘露,幼苗到枯死都只是刚破土而出的稚拙,那片林地从此世世代代不再生长,直至彻底灭亡。”

“只有治愚,才能真正让花成花,让树成树,让那些投进去的钱都不白费,让他们能真正利用好这笔钱登高望远。”

“治愚更重要。”

果然,等正方二辩开口时,就已经习惯性被白雪带跑去迁就,仿佛他们才是反方。

正方二辩:“对方辩友认为,需要治愚的问题在于钱不能好好利用、正确利用。

但凡事都是一步步来的,钱都没有,又谈何利用?我方依旧认为,治贫才是根本,实打实的钱才是根本,至于如何使用它,我们一点点教就好了,告诉他们,这一笔钱用作餐饮,那一笔钱用作教育,这是为他们好的事情,谁会拒绝呢?”

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