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湘军出身的王闿运对曾国藩也不理解，写信给曾国藩说：“国体不可亏，民心不可失，先皇帝之仇不可忘，而吾中堂之威望不可挫！
宗社之奠安，皇图之巩固，华夷之畏服，臣民之欢感，在此一举矣。
……倘中堂不能保昔日之威，立今日之谋，何以报大恩于先皇，何以辅翼皇上，何以表率乎臣工，何以惩乎天下后进之人！”
在王闿运看来，曾国藩辜负皇恩与百姓，简直就是个士林败类、朝堂奸臣。
可是，激怒的同胞们似乎忘记了所有的措施都是经过朝廷“恩准”
的。
除了曾国藩这些无奈又严酷的措施，旁人身处他的位置又会如何作为呢？
曾国藩遭到了全国上下的唾弃，顷刻间从政治巅峰迅速滑落。
他的身体状况也更加糟糕，晕眩加重，每日有精力的时间越来越短。
可是他还不能休息。
天津教案尚未完全料清，朝廷又急令曾国藩调任两江总督。
原来，前任两江总督马新贻被刺身亡。
这被普遍认为是一起政治谋杀，两江地区出现动乱征兆。
慈禧太后又要曾国藩去当救火队员，把他推入满布荆棘的前台……
曾国藩在两江总督任上极少对外交涉，也极少发表见解，每天除了养病，就是翻阅经书和史书。
两年后（1872年），曾国藩死在了任上。
时间往往是消除误解最好的工具。
三十多年后，无论是中国人还是外国人都慢慢学会了如何理性相处。
新一代的中国人意识到了西方文化和观念对中国发展的推动作用，付出一次次昂贵的“学费”
后了解了“弱国更要讲外交”
；而西方列强也认识到在中国简单粗暴地行事只能激化中外矛盾，有百害而无一利。
进入二十世纪后，西方列强政府明令禁止本国传教士在中国“包揽词讼”
，要求在华侨民自律。
法国政府则宣布放弃对在华天主教堂的保护权。
在华教会势力深入中国村社，注意缓和与中国人的矛盾，教案在中国也越来越少。
|扩展思考：近代教案|
1.教案是近代史上的关键词之一。
近代教案频繁发生，有的说是列强侵略造成的，有的说是中西方文化差异造成的，有的则指斥教会组织破坏了中国原有的社会结构。
你如何理解教案频发的原因？
2.如果你是曾国藩，请问该如何处理天津教案？有什么办法可以做到让朝廷、列强和激愤的老百姓三方都满意？
[1]有传言说，被斩首的百姓中有自愿顶替赴死的死囚。
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