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然而，刘易意识到，圣光术变成了彩虹术，相当於將太阳神安舍的信仰给排除了，只留下神术，並且將功劳归於七神，这与他原本的规划可不太一样。
七神信仰与安达尔人的社会政治体系紧密相连，教会內部的层级体系与政权的组织体系大致相同，总主教-大主教-地区主教-圣堂修士-流浪修土，每一层级都有对应的世俗爵位所对应。
因此，想要推翻维斯特洛的封建贵族政治体系，改易为中央集权文官政治体系，给有才能的平民提供出路，不仅需要在武力上摧毁贵族阶层，还需要从信仰上推翻七神信仰。
原本，推翻七神信仰並不算特別困难，因为七神作为文化神明，至少截至目前，並未展现出超自然力量。
刘易拥有超自然力量，而普通人都是现实而趋利的，这正是他的底气所在。
然而，如果约翰窃取了光明之力，並冠以七神之名，这將给刘易推广太阳神安舍信仰带来极大的麻烦。
关键在於，约翰要觉醒光明之力，必须打心底认同安舍信仰的四个核心论点：太阳是万物生命的源泉，以及基於这一事实引发的自由、平等、博爱三原则，这是共鸣水晶的特性所决定的。
既然约翰已经拥有了光明之力，那么他就应该將为人治病疗伤的荣耀归於太阳神安舍，而非七神。
约翰为何要这样做？刘易感到困惑不解。
但无论是共鸣水晶出现了故障，还是约翰另有所图，
都必须先见到约翰，两人进行深入的交流，才能探明真相。
於是，刘易不再纠结於这个问题，转而聊起了其他话题。
对於西奥多来说，护送刘易一行人的这趟旅程也是一段愉快的经歷。
战爭开始之前，西奥多·威尔斯正在君临城办事，等他回到河间地的领地时，河间地贵族已经被西境军扫了一遍。
他魔下有四十多名战士，其中一些是他庄园里的老兵，还有一些是其他贵族魔下逃散而来的士兵，为了谋生而投入他的魔下。
他们在七神的感召下，自愿担负起了维护道路秩序的任务。
因为没有像无旗兄弟会那样公开造反，且已经明面上宣布向国王效忠（这也是包括加文·亨特在內的很大一部分靠近君临城的低阶贵族和骑士的选择），因此小规模的西境军征粮队也不会与他们为难。
经过一昼夜的同行，西奥多观察到，跟隨著“金色黎明”
的这些平民並没有受到苛待。
金色黎明的士兵们甚至会从自己的辐重车里取出粮食发放给平民们食用，而且也没有对平民中的女性有不轨之举，这让他对这只队伍的军纪有了一定的认识。
正常来说，西奥多既然已经確认了这並不是西境军的捕俘队，那么第二天就应该找个藉口，向刘易告辞，带著自己的队伍离开，去寻找其他更值得投入精力的任务。
但是，西奥多並没有这么做，因为他发现了一些异常。
西奥多是多恩领威尔斯家族的后裔，多年以前入赘了妻子的家族，並在老丈人离世之后继承了他的庄园。
在河间地呆了这么多年，他的口音还带著一丝多恩人特有的发音习惯。
虽然没有经验的人很难听出他是多恩人，但至少可以听出他不是本地人。
然而，跟隨在金色黎明队伍里的流民们，除了刘易团长手下的几个军士能明显听出北境口音外，剩下的都是河间本地人，口音地道无比。
可是，当黄昏太阳落下的时候，他们居然朝著夕阳落下的方向单膝跪下，双手握於胸前，虔诚地向著一个叫做太阳神安舍的神明祈祷，这一行为让西奥多感到十分异。
一开始，听著那与《七星圣经》里的讚美诗相差无几的祷辞，西奥多仅仅以为这些人是因口音问题而呼唤错了神名。
但仔细聆听了一会儿后，他確认这些流民呼唤的確实是一个陌生的神名止一太阳神安舍，这顿时让他心里泛起一阵噁心。
作为一名虔诚的七神信徒，西奥多曾被贝里·唐德利恩伯爵的事跡所感染，短暂地加入过无旗兄弟会。
然而，当他发现无旗兄弟会的二把手“密尔的索罗斯”
不仅在军事上辅助贝里伯爵，还在信仰上將整个无旗兄弟会改宗后，他立刻与他们划清了界限。
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