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甘眠美食岂非庆，又闻逸乐生祸胎。
数君健强齿尚未，正可磨炼筋与骨。
曾国藩说：“至于强毅之气，决不可无，但强毅与刚愎不同。”
古人说：“自胜强。
曰强制，曰强恕，曰强好，皆自胜之意。”
如不习惯早起，而强制天未亮即起；不习惯庄重尊敬，而强制参与祭祀仪式；不习惯劳苦，而强制与士兵同甘共苦，勤劳不倦，这就是强。
不习惯有恒，而强制自己坚定地持之以恒，这就是毅。
不这样做却以气势胜人，是刚愎。
二者表面相似，其实有天壤之别，不可不察，不可不谨。
2.包容大度
曾国藩还特别注意到：古往今来的大失败者包括那些英雄们，也都败在不能“降龙伏虎”
上，即不能自我控制，没有气度。
曾国藩在处世中把大度与戒怒、宽容与倔强糅合得如此贴切，而又把强毅与刚愎区分得如此明晰，真可谓处世之楷模。
曾国藩还把度量的大小列为区分君子小人的又一重要标尺。
他说：“所谓小人者，识见小耳，度量小耳。
‘致使君臣、朋友、父子、兄弟、夫妇之间’此皆量褊而易以滋疑者也。
君子则不然，广其识，则天下之大，弃若敝屐；尧舜之业，视若浮云。
宏其度，则行有不得，反求诸己。”
他以此作为处理人际关系的重要指导思想。
不顾是非的掣肘，是常见并最易引起相互报复而结仇的现象。
曾氏在面对这类情况时，正是秉着宏其度、反求诸己的精神去处理的。
1862年，他同江西巡抚沈葆桢因厘金分配问题发生争执，沈要扣下应解湘军的厘金自用。
除了双方上报朝廷裁定外，曾氏这样解剖自己：“日内因江西藩司有意掣肘，心为忿恚。
然细思古人办事，掣肘之处，拂逆之端，世世有之。
人人不免恶其拂逆，而必欲诛锄异己者，权臣之行径也；听其拂逆而动心忍性，委曲求全，且以无敌国外患而己为虑者，圣贤之用心也。
吾正可借人之拂逆以磨砺我之德性，其庶几乎！”
当时，曾国藩正以钦差大臣、两江总督的身份统辖包括江西在内的四省军务，巡抚也归其“节制”
之列。
此事虽最后由朝廷裁决，但其严于责己的精神无疑是可贵的。
只有具备了这种精神，才能更易于与人精诚合作，共成天下大事。
中国古代历来推崇那些胸怀宽广、大度容物的品格，尤其对那些位高权重者，在这方面更是期许很高，所谓“宰相肚里能撑船”
即言此情。
曾国藩在讲求“广其识”
、“宏其度”
的同时，又不忽略倔强与骨气的成功人格素质的作用，则是一种深层次的修养。
同时，曾国藩在处世中把大度与戒怒、宽容与倔强糅合得如此贴切，而又把强毅与刚愎区分得如此明晰，确是值得世人借鉴。
一个“淡”
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