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中世纪早期从未存在过？
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尝试一下这个简单的测试。
说出公元614年到公元911年间发生于欧洲的事件。
如果你是一名历史爱好者，这可能是一个简单的问题。
毕竟，那一时期有许多事件的记录。
公元8世纪有加洛林王朝的兴起，在查理曼大帝的统治下达到顶峰，还有公元9到10世纪给欧洲大部分地区带来恐慌的维京人劫掠。
如果你能够说出一些事，祝贺你。
但如果你不能，也别担心。
虽然大多数历史学家从不会这样说，但是，据德国学者赫里贝特·伊利希称：“‘什么也没有’会是最确切的答案。”
伊利希是“幻影时代假说”
的建立者，根据这一理论，公元614年到公元911年之间的二百九十七年从未发生—它们被凭空想象了出来并嵌入到了欧洲的历史中。
他相信人们认为应当发生于这个时代的事件—查理曼大帝的崛起和所有其他事件—完全是编造出来的。
据伊利希回忆，20世纪80年代末，他第一次偶然想到大约三百年被加入到了日历中的想法。
虽然已经得到了德语和文学研究方面的博士学位，但他却是作为一家银行的系统分析师生活的。
这显然不是他梦寐以求的工作，但他得以维持生计。
随后，有一天，他在思索16世纪格里高利历的改革时，意识到这件事中潜伏着一个谜题—这个谜题引导他得出幻影时代的想法。
1582年，格里高利教皇下令对日历进行改革。
问题在于由尤利乌斯·恺撒于公元前45年建立的儒略历，渐渐地变得与季节无法同步了。
儒略历的一年是365.25天长，但这比实际的太阳年少了六百七十四秒。
跨越几个世纪之后，少了的时间越积越多。
教皇意识到，如果不马上采取行动的话，复活节很快就要在冬天而不是春天举行了。
他的学者们，在他的要求下，决定为了使日历重新符合太阳年，需要跳过十天的时间，而这就是教皇下令做的事情。
据伊利希来看，这里就是谜题所在。
为什么只是跳过十天呢？每一百二十八年，儒略历都与太阳年错开额外的一天。
这意味着：到了1282年，错开的时间会累积到十天，这正是教堂跳过的天数。
但是当然，他们改革日历是在1582年，而不是1282年。
有额外的三百年没有被计算在内。
他们本应该跳过十三天，而不是十天。
为什么有这种差异呢？
伊利希认定只有一种可能的解释。
在公元前45年到公元1582年之间，肯定大约有三百年被加入到了日历中。
伊利希意识到，他思索的事情在传统学者看来会过于大胆，但他仍然继续沿着这一思路想了下去。
如果有三个世纪曾被加入到日历中，他自问，哪些世纪最像是假的呢？它们很可能文献记录很少，他推论道，整体而言缺乏原始材料。
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