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然而，这种蘑菇真正吸引注意的方面，倒并非其外观，而是当它被吞食时会发生的情况，因为它随后会给人以奇妙的幻觉。
早期美索不达米亚人可能相信这些幻觉是瞥见了天空之神拥有的神圣知识。
阿莱格罗得出结论，围绕着对这种蘑菇的崇拜，肯定形成了一个异教团体，祭司们都致力于守护使用它所需的各种仪式、咒语和准备工作。
由于这是不能与一般人分享的强大的知识，祭司们要确保对此保密，将其隐藏在精心编织的神秘代码和代名词的遮掩背后，从不曾将其书写下来。
到目前为止，一切都还算好。
阿莱格罗关于古美索不达米亚蘑菇异教的理论可能被其他学者看作具有高度猜测性，但是没有几个人会因为它而生气。
然而，他的下一步举动，却有争议得多了，因为他对另类宗教历史的描述一下子跳到了公元1世纪。
在介于中间的漫长时间里，他猜测，蘑菇异教不断地与君主和其官僚等世俗权威发生冲突。
其祭司唤起的那种幻觉的力量过于剧烈，不合政治领导者们的胃口。
它被迫转入了地下，但有零星的小团体留存了下来—这些小团体继续一代代地传递着蘑菇的神圣知识。
他总结说，其中一个团体，建立于罗马的犹太行省。
这是一个激进的犹太教派，其成员自称为“基督徒”
。
阿莱格罗解释说：“基督徒这个词，源于希腊词语‘Christos’，意指‘涂擦’或‘受膏油’。”
这些都是标准语言学中的内容。
耶稣基督的含义是“受膏者耶稣”
。
传统的解释是，该词的含义可以追溯到古代犹太给国王涂以膏油的做法。
然而，阿莱格罗却假设，基督徒可能用蘑菇制成的致幻的膏油涂在皮肤上，作为其仪式的一部分，因而得到的这个名字。
而他对基督教符号的重新解读。
这才刚刚开始。
他的其他主张甚至更为耸人听闻。
例如：阿莱格罗宣称“耶稣”
这个名字根本不是指一个人的。
它实际上在古代是指毒蝇菌蘑菇的词，从希伯来名字约书亚而来，而约书亚这个词又来自苏美尔语词，意思是“拯救人的精液”
，指的是代表了“天空之神”
阴茎的蘑菇。
基督徒同时还频繁地提及耶稣的死亡和复活。
同样，据阿莱格罗称，这也是蘑菇传统的一部分，暗指蘑菇的生命周期：它怎样很快地萌生，就好像童女生子[93]一样，有纯洁的诞生方式，展开其菌盖，随后死亡，但几天后又再次出现。
他说：“类似地，基督徒用来作为其信仰标志的十字架实际上源自蘑菇。”
“钉在十字架上”
的阿拉姆语动词意思是“伸展开来”
。
因此，耶稣被“钉在十字架上”
指的是蘑菇完全伸展开来的动作。
而十字架本身，不过是蘑菇展开菌盖的样子的一个高度非写实化的表现而已。
阿莱格罗指出，“小十字”
[94]是阿拉姆语里描述蘑菇的一个词。
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