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的实验用到的技术完全在可实现范围内。
问题当然是,没有一个脑子清醒的人会愿意做这只小白鼠,而且就算有实验者活了下来,也没人会真的相信他。
哲学家也受到了量子永生概念的吸引。
现在哲学文献已经有一个小类别致力于探索其实用及伦理方面的影响。
其中有一个正在进行的辩论,探讨一个相信多宇宙理论的人去玩俄罗斯轮盘赌[28]是否符合理性,假设有很大一笔奖金在等着他。
毕竟,如果该理论是正确的,此人至少有一个副本一定会每次都赢得赌局。
而其他副本则会死亡,因此不在考虑之列。
关于这个问题的哲学结论是混杂的。
一些人承认,的确你可能让未来的一些你更富有,但大多数人指出有很多负面的地方需要考虑。
就算你不介意杀死其中一些未来的你,但你的那些亲人朋友需要忍受悲痛这件事该怎么办?而且,同时肯定还有一些未来的你会活下来但身陷残疾,要么脑损伤,或者半边脸被炸伤。
这对于某个平行宇宙中的你变得更富有这一点来说,付出的代价似乎太高了些。
埃弗里特本人从未就量子永生写任何东西,但他显然知道这种可能性。
他的一个同事基思·林奇称他曾与埃弗里特讨论过这个想法,埃弗里特宣称自己坚信这个概念。
他可能相信量子永生,但在我们的世界里埃弗里特于1982年死于心脏病,死时年仅五十一岁—是常年饮食不调和缺乏锻炼的受害者。
说件更阴郁的事,他的女儿丽兹大半生药物成瘾,于1996年三十九岁时自杀身亡。
她生前留下了一张字条,在字条中她要求家人把她的骨灰丢进垃圾桶,正如她的父亲,一位毕生的无神论者,为自己提出的要求一样。
她还写下了这样的话:“我会最终来到正确的平行宇宙与爸爸相见。”
批评者们将量子永生看成是一个不言自明的荒唐概念,它使整个多宇宙理论都遭到人们的怀疑,你也很难反驳这一点。
我们从未遭遇永生。
每个人看起来都早晚会死。
然而,多宇宙理论的确很好地解释了叠加态的谜题。
还有什么是比这更好的解释吗?这引导该理论的一些支持者寻求从理论中去掉量子永生的办法。
要是去掉量子永生,他们思忖:埃弗里特的理论会变得可信得多。
泰格马克曾主张,永生只能在生死存亡事件总能简化为一系列二元可能性时被保证。
比如说,一辆高速驶过的汽车要么会撞上你,要么不会。
这是只有两种结果的情形。
而老去的过程并非二元,它包含亿万个相互累积的事件,这可能最终令概率爆表,使死亡即使在多宇宙中也无可避免。
如果泰格马克对多宇宙理论的这种解释是正确的,一些平行宇宙中的我们或许会活得很久,但他们早晚都会死,经历各种不同的死法。
但如果他是错的呢?如果我们真的会永远活下去呢?
这就是多宇宙理论对永生的预测有趣的地方。
你不需要开展量子自杀的实验来确定它是否正确。
事实上,你什么也不用做。
如果埃弗里特是对的,在适当的时候,你保准会知道。
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