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若反客为主，使读者迷于使事用典之繁，而转忘其所为设譬之事物，则为拙矣。
古人虽作百韵长诗，其所用典不出一二事而已。
（“北征”
与白香山“悟真寺诗”
皆不用一典。
）今人作长律则非典不能下笔矣。
尝见一诗八十四韵，而用典至百余事，宜其不能工也。
（丑）用典之拙者用典之拙者，大抵皆衰情之人，不知造词，故以此为躲懒藏拙之计。
惟其不能造词，故亦不能用典也。
总计拙典亦有数类：
（1）比例泛而不切，可作几种解释，无确定之根据。
今取王渔洋“秋柳”
一章证之。
“娟娟凉露欲为霜，万缕千条拂玉塘，浦里青行中妇镜，江于黄竹女儿箱。
空怜板话隋堤水，不见琅琊大道王。
若过洛阳风景地，含情重问永丰坊。”
此诗中所用诸典无不可作几样说法者。
（2）僻典使人不解。
夫文学所以达意抒情也。
若必求人人能读五车书，然后能通其文，则此种文可不作矣。
（3）刻削古典成语，不合文法。
“指兄弟以孔怀，称在位以曾是”
（章太炎语），是其例也。
今人言“为人作嫁”
亦不通。
（4）用典而失其原意。
如某君写山高与天接之状，而曰“西接杞天倾”
是也。
（5）古事之实有所指，不可移用者，今往乱用作普通事实。
如古人灞桥折柳，以送行者，本是一种特别土风。
阳关渭城亦皆实有所指。
今之懒人不能状别离之情，于是虽身在滇越，亦言灞桥，虽不解阳关渭城为何物，亦皆“阳关三叠”
、“渭城离歌”
。
又如张翰因秋风起而思故乡之莼羹鲈脍，今则虽非吴人，不知莼鲈为何味者，亦皆自称有“莼鲈之思”
。
此则不仅懒不可救，直是自欺欺人耳！
凡此种种，皆文人之不下功夫，一受其毒，便不可救。
此吾所以有“不用典”
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