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我们必须承认我们自己百事不如人，不但物质机械上不如人，不但政治制度不如人，并且道德不如人，知识不如人，文学不如人，音乐不如人，艺术不如人，身体不如人。
肯认错了，方才肯死心塌地的去学人家。
不要怕模仿，因为模仿是创造的必要预备工夫。
不要怕丧失我们自己的民族文化，因为绝大多数人的惰性已尽够保守那旧文化了，用不着你们少年人去担心。
你们的职务在进取，不在保守。
请大家认清我们当前的紧急问题。
我们的问题是救国，救这衰病的民族，救这半死的文化。
在这件大工作的历程里，无论什么文化，凡可以使我们起死回生，返老还童的，都可以充分采用，都应该充分收受。
我们救国建国，正如大匠建屋，只求材料可以应用，不管他来自何方。
四
第四组的文字有六篇：
建设的文学革命论
《尝试集》自序
文学进化观念
国语的进化
文学革命运动
《词选》自序
这里有一部分是叙述文学革命运动的经过的，有一部分是我自己对于文学的见解。
我在这十几年的中国文学革命运动上，如果有一点点贡献，我的贡献只在：
（1）我指出了“用白话作新文学”
的一条路子。
（2）我供给了一种根据于历史事实的中国文学演变论，使人明了白话文是古文的进化，使人明了白话文学在中国文学史上占什么地位。
（3）我发起了白话新诗的尝试。
这些文字都可以表出我的文学革命论也只是进化论和实验主义的一种实际应用。
五
第五组的文字有四篇：
《国学季刊》发刊宣言
古史的讨论读后感
《红楼梦》考证
治学的方法与材料
这都是关于整理国故的文字。
《季刊宣言》是一篇整理国故的方法总论，有三个要点：
第一，用历史的眼光来扩大研究的范围。
第二，用系统的整理来部勒研究的资料。
第三，用比较的研究来帮助材料的整理与解释。
这一篇是一种概论，故未免觉得太悬空一点。
以下的两篇便是两个具体的例子，都可以说明历史考证的方法。
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