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谁可怜了？
二十四年以来，他过得一直都挺舒适。
要钱有钱，做的几乎都是喜欢的事，工作时长全由自我把控。
父母虽然离婚，但也正常相处，没有狗血剧情地撕来撕去。
这种生活有什么不满意的？
唯有一点不可对人讲的秘密。
某些夜晚做过一些错综复杂的梦，但醒来记不清绝大多数的内容。
只剩满心怅然，依稀记得梦里出现在紫禁之巅的清冷满月。
眼下，却先要纠正亲哥的认知，让汪致别给弟弟贴奇奇怪怪的标签。
“《臻贵妃重生》那本书就是史学研究的副产品而已。
“
艾臻说得郑重其事，“哥，你看过《大将军王与清朝文学发展史》吗？”
汪致诚实摇头，“是你写的？”
“对。”
艾臻指出，“我在书中论述了十四阿哥胤祯与清朝著名小说家「似是而非」的关系，考证了两者是同一人。”
艾臻不是第一个提出这种观点的人，却是学界第一个给出一堆细节考据的人。
从笔迹学到词汇学，简直堪称隔世三百多年做了胤祯肚子里的蛔虫。
有关康熙十四阿哥，史书上着重的笔墨主要有两点。
胤祯年少张扬，但很听同胞哥哥老四的话，这从十四帮着四哥带娃就能看出来。
他为后来的乾清帝弘晖、晨亲王弘昀与农学家茉雅琪辅导过功课，大部分答疑集都被作为史料保存了下来。
另外，史书记录了胤祯的武功。
主要是对西部准噶尔部作战大胜，后来更是被封大将军王，直接把西域之地彻底收归朝廷，称之为新疆省。
这样一个人怎么能与小说家『似是而非』联系上？
『似是而非』有两部代表作，一本是《罗大贵与朱小妹》。
这本书象征着中西思想的碰撞。
几百年来人们在研究比较文学时，往往将它与莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》放到一起。
能探讨的角度很多，比如大清与英格兰的婚恋观、对待世仇的态度等等有哪些差异，背后又有什么文化根源差别。
另一本就是《寰宇问仙路》，长篇修仙升级小说是从清朝就有了。
它与蒲松龄的《聊斋志异》放在一起。
前者是追逐天道之高，而后者是对人世百态的鞭辟入里之深。
这两本书在九年义务教育中出现。
哪怕没读过全本，学生们都读过选段，做过一篇又一篇阅读理解题。
基础教材与学术研究又有不同。
初高中教科书没有盖棺定论『似是而非』是谁。
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