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这种力量是资本家的力量造成的，是经济与工业发展的必然的趋势造成的；因为这种发展把劳动者集合在一起，使他们成为可以作战的军队；工业的机械化使武器落到了劳动者手里，使每个工头都变成支配光、支配电、支配力的主宰。
近来一般领袖正想加以组织的、这些原动力中间，有一股烈焰飞腾的热度和无数的电浪，流遍了整个社会。
有头脑的中产阶级所以被平民问题震动，绝不是——虽然他们自以为是——为了这个问题的合于正义，也不是为了观念的新奇与力量，而是为了它的生命力。
以平民问题所牵涉的正义而论，社会上千千万万别的正义被**了，谁也不动心。
以观念而论，它只是些零零碎碎的真理，东一处西一处的捡得来，牺牲了旁的阶级而依了一个阶级的身量剪裁过的。
那不过是一些跟所有的“原则”
同样荒谬的“原则”
，——例如君权神圣，教皇无误，无产阶级统治，普及选举，人类平等；——倘使你不从鼓动这些原则的力量方面着眼而单看它们的理由，还不是同样的荒谬？但它们的平庸是没有关系的。
无论什么思想，都不是靠它本身去征服人心，而是靠它的力量；不是靠思想的内容，乃是靠那道在历史上某些时期放射出来的生命的光辉。
仿佛一股浓烈的肉香，连最迟钝的嗅觉也受到它的刺激。
以思想本身来说，最崇高的思想也没有什么作用；直到有一天，思想靠了吸收它的人的价值，（不是靠了它自己的价值），靠了他们灌输给它的血液而有了传染性的时候，那枯萎的植物，奚里谷的玫瑰[1]，才突然之间开花，长大，放出浓郁的香味布满空间。
——张着鲜明的旗帜，领导工人阶级去突击布尔乔亚堡垒的那些思想，原来是布尔乔亚梦想家想出来的。
只要不出他们的书本，那思想就等于死的，不过是博物馆里的东西，放在玻璃柜中的木乃伊，没有人瞧上一眼的。
但一朝被群众抓住了，那思想就变了群众的一部分，感染到他们的狂热而变了模样，有了生气；抽象的理由中间也吹进了如醉如狂的希望像摩罕默德开国时代的那阵热风。
这种狂热慢慢扩张开去。
大家都感染到了，可不知道那热风是谁带来的，怎么带来的。
而且人的问题根本不相干。
精神的传染病继续蔓延，从头脑狭窄的人物传达给优秀人物。
每个人都无意之间做了传布的使者。
这些精神传染病的现象在每个国家每个时代都有的；即使在特权阶级坚壁高垒，竭力撑持的贵族国家也不能免。
但在上层阶级与平民之间没有藩篱可守的民主国家，这种现象来势特别猛烈。
优秀分子立刻被传染了。
他们尽管骄傲，聪明，却抵抗不了疫势；因为他们远没有自己想象的那么强。
智慧是一座岛屿，被人间的波涛侵蚀了，淹没了，只要等大潮退落的时候，才能重新浮现。
大家佩服法国贵族在八月四日夜里放弃特权的事[2]。
其实他们是不得不这样做。
我们不难想象，他们之中一定有不少人回到府里去会对自己说：“哎，我干的什么事啊？简直是醉了……”
好一个醉字！
那酒真是太好了，酿酒的葡萄也太好了！
可是酿成美酒来灌醉老法兰西的特权阶级的葡萄藤，并非是特权阶级栽种的。
佳酿已成，只待人家去喝。
而你一喝便醉。
就是那些绝不沾唇而只在旁边闻到酒香的人也不免头晕目眩。
这是大革命酿出来的酒！
……一七八九年份的酒，如今在家庭酒库中只剩几瓶泄气的了；可是我们的曾孙玄孙还会记得他们的祖先曾经喝得酩酊大醉的。
使奥里维那一代的布尔乔亚青年头昏脑涨的，是一种同样猛烈而更苦涩的酒。
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