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高恩说。
“不是的，”
克利斯朵夫回答，“法国不是这样的。”
“怎么不是？还不是跟德国一样吗？”
“我绝对不信。
这样的民族活不了二十年的：此刻已经有股霉味儿了。
一定还有别的东西。”
“再没有更好的了。”
“一定有的。”
克利斯朵夫固执着说。
“噢！
我们也有很高尚的心灵，”
高恩回答，“也有配他们胃口的戏剧。
你要看这个吗？有的是。”
于是他把克利斯朵夫带到法兰西剧院去[127]。
那天晚上，演的是一出现代的语体喜剧，讨论某个法律问题的。
一听最初几句对白，克利斯朵夫就不知道这剧情发生在哪个世界上。
演员的声音异乎寻常的宏大，沉着，迟缓，做作，每个音母都咬得非常清楚，好像教朗诵的功课，又像永远念着十二缀音格的诗，夹着些痛苦的打嗝。
姿势那么庄严，差不多跟教士一般。
女主角披着古希腊大褂式的寝衣，高举着手臂，低着脑袋，活像神话里的女神，调弄着美妙的低音歌喉，迸出最深沉的音，脸上永远挂着苦笑。
高贵的父亲踏着剑术教师般的步子，道貌岸然，带着阴森森的浪漫色彩。
年轻的男主角很冷静地尖着嗓子装哭声。
剧本的风格是副刊式的悲剧：通篇都是抽象的字眼，公事式的修辞，学院派的纡说。
没有一个动作，没有一声出人不意的呼号。
从头至尾像时钟一样呆板，只有一个严肃的问题，一个剧本的雏形，一副空洞的骨架，外边却毫无血肉，只是一些书本式的句子。
那些想要显得大胆的讨论，其实只表示鳃鳃过虑的思想，和那种矜持的小市民精神。
剧中叙述一个女子嫁了个卑鄙的丈夫，生了个孩子；他离了婚，又嫁给一个他心爱的老实人。
作者想借此说明，便是在这等情形中，离婚不独为一般成见所不许，抑且为人类天性所不容。
要证明这一点是再方便没有了：作者设法使前夫在某次意外的情形中和离婚的妻子团聚了一次。
这样以后，那女的并不继之以悔恨或羞惭。
要说天性，这才是正常的反应。
可是不，他反而更爱那个诚实的后夫。
据说这是一种英勇的意识，出乎人情之外的表现！
法国作家对于道德的确太生疏了：一提到它就会变得过火，令人难以置信。
大家看到的仿佛尽是高乃依式的英雄，悲剧中的帝王。
——而这些百万富翁的男主角，在巴黎至少有一所住宅和二三处宫堡的女主角，岂非真是帝王吗？在这等作家眼里，财富竟是一种美，几乎也是一种德。
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