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苏兹老人就是这样的在孤独生活中听着群鸟歌唱的森林，像传说中的隐士一般，被神奇的歌声催眠了，而岁月悠悠，慢慢地流到了生命的黄昏；可是他的心始终和二十岁的时候一样。
他精神上的财富不限于音乐。
他也爱好诗人，——不分什么古人近人。
他比较更喜欢本国的诗，尤其是歌德的，但也爱好别国的。
他很博学，精通好几国文字。
他思想上是和埃尔特[62]与十八世纪末期的“世界公民”
同时代的。
他经历过一八七○年前后的艰苦的斗争，受过那时代波澜壮阔的思想的熏陶；但他虽然崇拜德国，可并不是一个“骄傲的人”
。
他像埃尔特一样的认为：“在所有骄傲的人里头，以自己的国家来炫耀的人尤其荒谬绝伦”
，也像席勒一样的认为“只为了一个民族而写作是最可怜的理想”
。
他的思想有时候是懦弱的，但胸襟是宽大的，对于世界上一切美妙的东西随时都能热心接受。
他也许对庸俗的东西过于宽容，但他的本能绝不会错过最优秀的作品；要是他没有勇气指斥舆论所捧的虚伪的艺术家，可永远有勇气替那些公众不了解的杰出而强毅的人辩护。
他往往受好心的累，唯恐对人不公平；大家喜欢的作品，他要是不喜欢的话，他一定认为错在自己，终于也把那作品爱上了。
他觉得爱是世界上最甜蜜的事。
他精神上需要爱，需要钦佩，比他可怜的肺需要空气更迫切。
所以，凡是给他有个爱的机会的人，他真是感激到极点。
——克利斯朵夫万万想象不到他的歌集对他所发生的作用。
他自己写作的时候所感到的情绪，还远不及这位老人所感到的那么生动，那么真切。
因为在克利斯朵夫，这些歌仅仅是内心的炉灶里爆发出来的几点火星而已，它还有别的东西要放射；可是苏兹老人等于忽然发现了整个的新天地，等他去爱的新天地。
而这个天地的光明把他的心给照亮了。
一年以来，他不得不辞退大学教席；一天坏似一天的身体不容许他再继续授课。
正当他躺在**闹病的时候，书商华尔夫照例派人送来一包新到的乐谱，其中就有克利斯朵夫的歌集。
他单身住着，身边没有一个亲人，几个少数的家属久已死了，只有一个年老的女仆照料。
而他欺负他病弱，每样事都自作主张。
两三个和他一样高年的朋友不时来瞧瞧他；但他们身体也不大行，气候不好的时节也躲在家里，疏于访问了。
那时正是冬季，街上盖满着正在融化的雪：苏兹整天没看到一个人。
房里很黑：窗上蒙着一层黄色的雾，像幕一样的挡住了视线；炉子烧得挺热，教人累得很。
邻近的教堂里，一座十七世纪的古钟每刻钟奏鸣一次，用那种高低不匀，完全不准的声音唱着赞美诗中的断片零句，快乐的气息听来非常勉强，尤其在你心里不高兴的时候。
老苏兹背后垫着一大堆靠枕咳个不停。
他拿着一向喜欢的蒙丹的集子想念下去，但今天念起来不像平时那么有味，就让书本在手里掉了下去。
他喘着气，呼吸很困难，出神似的在那里幻想。
送来的乐谱放在**，他没勇气打开来，只觉得心里很悲伤。
终于他叹了口气，仔细解开绳子，戴上眼镜，开始读谱了。
但他的心在别处，老想着排遣不开的往事。
他一眼瞥见一支古老的赞美歌，那是克利斯朵夫采用一个诚朴虔敬的诗人的词句，而另外加上一种新的表情的，原作是保尔·琪哈脱的基督徒流浪曲：
希望罢，可怜的灵魂，
希望之外还得强毅勇猛！
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