梧桐文学

第 48 章(第4页)

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·健脾助运:饮食上增加健脾食材(山药、红枣),保证充足睡眠。

·情绪疏导:当他烦躁时,不批评,而是带他深呼吸、玩橡皮泥释放。

效果很明显。

清源逐渐能坐20分钟了,涂色也越来越认真。

老师反馈:“清源的专注力在中班属于中上水平,关键是情绪稳定,遇到困难不轻易放弃。”

“这就是‘健脾养心’。”

梁静姝对刘砚说,“脾为气血生化之源,心血充足,才能专注;脾气健运,才能持久。

很多孩子的注意力问题,根源在脾。”

她把这个观察写成文章,发表在“根基健康”

平台。

很快引起共鸣,很多妈妈留言:“原来我家孩子坐不住是脾虚!”

“学习了,不吼不叫,从健脾开始。”

一篇篇这样的文章,正在改变无数家庭的育儿方式。

那晚,刘砚思考着脾与肾的关系——先天与后天的对话。

梦境中,明理堂呈现一幅宏大图景:大地(脾)之上,有深泉(肾)涌出。

大地厚重承载,深泉源源不绝,二者交融,滋养万物。

“脾为后天之本,肾为先天之本。”

黄帝的声音如大地回响,“二者互资互用,共主生命。”

岐伯指向大地与深泉的连接:“肾藏精,为先天之精,禀受于父母,是生命之种子。

脾化谷,为后天之精,来源于饮食,是生命之滋养。

先天之精需后天之精不断充养,方能不竭;后天之精需先天之精温煦推动,方能化生。”

画面显示:深泉(肾精)如地热,温暖大地(脾土),脾土得温,才能运化水谷;而大地运化的精微,又下归于泉,补充泉源。

“此即‘先天生后天,后天养先天’。”

黄帝道,“肾阳温脾,脾阳助肾。

肾精充盛,则脾运健旺;脾运健旺,则肾精得充。

二者一损俱损,一荣俱荣。”

刘砚联想到临床:“所以脾肾两虚常见于慢性消耗性疾病、年老体弱者?”

“然也。”

岐伯切换画面,显示几种病态:

·脾虚及肾:长期脾虚,气血生化不足,无以充养肾精,导致肾虚。

见于慢性腹泻、营养不良导致的发育迟缓、闭经。

·肾虚及脾:肾阳不足,不能温煦脾土,导致脾虚。

见于年老体弱、畏寒肢冷、五更泄泻。

·脾肾两虚:二者互损,见于重症肌无力、慢性肾衰竭、肿瘤晚期。

“现代医学中,”

刘砚思考,“这对应营养代谢与内分泌系统的交互?”

“可如此理解。”

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