梧桐文学

§第一 烦恼和痛苦原来起于胸口涌动的那股气机(第5页)

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“庭”

是元神所居之所,人身一股五元未判真气的感应中枢,该处是元神所居之家庭,故称为“庭”

说到底,守住“黄庭”

的气血能量并与“黄庭”

的气血能量和睦相处,就是黄庭禅修炼的核心。

说到底,黄庭禅修的就是一个“心”

字。

“心”

又是什么?

我们的“心”

一会儿在这里,一会儿在那里;一会儿因为这件事情绪高涨,一会儿又因为那件事情绪低落。

因此,人们说“心不在里,不在外,不在两边及中间”

,或说“心无所不在”

了。

张讲师分析说人们情绪一起伏便会不能自已,因此情绪变成了主轴。

此时人们便会以情绪的起伏为“心”

而情绪在哪里起伏?在哪里挂碍?透过内观可以证明,它只发生在胸口正中的“黄庭”

一窍。

“其实当黄庭内的挂碍真相被内观者彻底认清时,原来它只是小小的气血起伏而已。

原来情绪的真相竟是这么微小!

如果人能够‘观’到此时黄庭内的种种起伏变化,便无挂碍了。

悟透这个关键的智者便可以任情绪自由地来去起伏而不再有烦恼。

经典中称这种现象为‘自在’或‘无心’。”

张讲师说,“所以‘心’字的定义有很多种,视当下的重点不同而有差异。

人们之所以要修心,就是为了降伏烦恼和挂碍;此时‘心’字的定义,指的便是情绪与挂碍的发生地‘黄庭’了。”

听到这里,我感觉“心”

和“情绪”

这两个一直以来看不见、摸不着,但时时刻刻会因为任何原因浮现,并且稍不留神就能把我们的生活搅和得一塌糊涂、说不清是虚无还是实在的东西,渐渐地以一个清晰的脉络、可见的影像浮现了出来……

“我们修黄庭禅,只是让你去‘感受内心本来具足的那份纯净’;感受到了你便立即获得安宁。

你可以同一秒中同时拥有人的情感,并且享受觉者的安宁;你也可以在同一秒中同时拥有脑袋的思维,也享有觉者的无念。”

张讲师说,“所谓‘明心见性’,妄念不生,正念不灭,现出天真活泼的赤子心,明朗自在,谓之‘明心’。

不使心头一窍的气机有所起伏,不让一丁点儿好恶攀附于其中,我们的习性脾气毛病不与气血起伏共舞,我们的心念便不再受到感觉和情绪的烦扰,这才叫‘明心’。

而‘明心’了我们就能‘见性’,就能显现与生俱来的造化规则,看见你的自性和本性。”

以前无数次听说过“明心见性”

这四个字,从来没有一次像今天这样让我通透。

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