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又论“第三种人”
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戴望舒先生远远的从法国给我们一封通信，叙述着法国A.E.A.R.（革命文艺家协会）得了纪德的参加，在三月二十一日召集大会，猛烈的反抗德国法西斯谛的情形，并且绍介了纪德的演说，发表在六月号的《现代》上。
法国的文艺家，这样的仗义执言的举动是常有的：较远，则如左拉为德来孚斯打不平，法朗士当左拉改葬时候的讲演；较近，则有罗曼罗兰的反对战争。
但这回更使我感到真切的欢欣，因为问题是当前的问题，而我也正是憎恶法西斯谛的一个。
不过戴先生在报告这事实的同时，一并指明了中国左翼作家的“愚蒙”
和像军阀一般的横暴，我却还想来说几句话。
但希望不要误会，以为意在辩解，希图中国也从所谓“第三种人”
得到对于德国的被压迫者一般的声援，——并不是的。
中国的焚禁书报，封闭书店，囚杀作者，实在还远在德国的白色恐怖以前，而且也得到过世界的革命的文艺家的抗议了。
我现在要说的，不过那通信里的必须指出的几点。
那通信叙述过纪德的加入反抗运动之后，说道——
在法国文坛中，我们可以说纪德是“第三种人”
，……自从他在一八九一年……起，一直到现在为止，他始终是一个忠实于他的艺术的人。
然而，忠实于自己的艺术的作者，不一定就是资产阶级的“帮闲者”
，法国的革命作家没有这种愚蒙的见解（或者不如说是精明的策略），因此，在热烈的欢迎之中，纪德便在群众之间发言了。
这就是说：“忠实于自己的艺术的作者”
，就是“第三种人”
，而中国的革命作家，却“愚蒙”
到指这种人为全是“资产阶级的帮闲者”
，现在已经由纪德证实，是“不一定”
的了。
这里有两个问题应该解答。
第一，是中国的左翼理论家是否真指“忠实于自己的艺术的作者”
为全是“资产阶级的帮闲者”
？据我所知道，却并不然。
左翼理论家无论如何“愚蒙”
，还不至于不明白“为艺术的艺术”
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