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少年尚且老成，老年当然成老。
林琴南先生是确乎应该想起来的，他后来真是暮年景象，因为反对白话，不能论战，便从横道儿来做一篇影射小说，使一个武人痛打改革者，——说得“美丽”
一点，就是神往于“武器的文艺”
了。
旧的和新的，往往有极其相同之点——如：个人主义者和社会主义者往往都反对资产阶级，保守者和改革者往往都主张为人生的艺术，都讳言黑暗，棒喝主义者和共产主义者都厌恶人道主义等——林琴南先生的事也正是一个证明。
至于所以不行之故，其关键就全在他生得更早，不知道这一阶级将被“奥服赫变”
，及早变计，于是归根结蒂，分明现出Fascist本相了。
但我以为“老头子”
如此，是不足虑的，他总比青年先死。
林琴南先生就早已死去了。
可怕的是将为将来柱石的青年，还象他的东拉西扯。
又来说话，量气又太小了，再说下去，就要更小，“正直”
岂但“不一定”
在这一面呢，还要一定不在这一面。
而且所说的又都是自己的事，并非“大贫”
的民众……。
但是，即使所讲的只是个人的事，有些人固然只看见个人，有些人却也看见背景或环境。
例如《鲁迅在广东》这一本书，今年战士们忽以为编者和被编者希图不朽，于是看得“烦躁”
，也给了一点对于“冥顽不灵”
的冷嘲。
我却以为这太偏于唯心论了，无所谓不朽，不朽又干吗，这是现代人大抵知道的。
所以会有这一本书，其实不过是要黑字印在白纸上，订成一本，作商品出售罢了。
无论是怎样泡制法，所谓“鲁迅”
也者，往往不过是充当了一种的材料。
这种方法，便是“所走的方向不能算不对”
的创造社也在所不免的。
托罗兹基虽然已经“没落”
，但他曾说，不含利害关系的文章，当在将来另一制度的社会里。
我以为他这话却还是对的。
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