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不但不该责幼者供奉自己；而且还须用全副精神，专为他们自己，养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。
第三，便是解放。
子女是即我非我的人，但既已分立，也便是人类中的人，因为即我，所以更应该尽教育的义务，交给他们自立的能力；因为非我，所以也应同时解放，全部为他们自己所有，成一个独立的人。
这样，便是父母对于子女，应该健全的产生，尽力的教育，完全的解放。
但有人会怕，仿佛父母从此以后，一无所有，无聊之极了。
这种空虚的恐怖和无聊的感想，也即从谬误的旧思想发生；倘明白了生物学的真理，自然便会消灭。
但要做解放子女的父母，也应预备一种能力。
便是自己虽然已经带着过去的色采，却不失独立的本领和精神，有广博的趣味，高尚的娱乐。
要幸福么？连你的将来的生命都幸福了。
要“返老还童”
，要“老复丁”
么？子女便是“复丁”
，都已独立而且更好了。
这才是完了长者的任务，得了人生的慰安。
倘若思想本领，样样照旧，专以“勃谿”
为业，行辈自豪，那便自然免不了空虚无聊的苦痛。
或者又怕，解放之后，父子间要疏隔了。
欧美的家庭，专制不及中国，早已大家知道；往者虽有人比之禽兽，现在却连“卫道”
的圣徒，也曾替他们辩护，说并无“逆子叛弟”
了。
因此可知：惟其解放，所以相亲；惟其没有“拘挛”
子弟的父兄，所以也没有反抗“拘挛”
的“逆子叛弟”
。
若威逼利诱，便无论如何，决不能有“万年有道之长”
。
例便如我中国，汉有举孝，唐有孝悌力田科，清末也还有孝廉方正，都能换到官做。
父恩谕之于先，皇恩施之于后，然而割股的人物，究属寥寥。
足可证明中国的旧学说旧手段，实在从古以来，并无良效，无非使坏人增长些虚伪，好人无端的多受些人我都无利益的苦痛罢了。
都有“爱”
是真的。
路粹引孔融说，“父之于子，当有何亲？论其本意，实为情欲发耳。
子之于母，亦复奚为，譬如寄物瓶中，出则离矣。”
（汉末的孔府上，很出过几个有特色的奇人，不像现在这般冷落，这话也许确是北海先生所说；只是攻击他的偏是路粹和曹操，教人发笑罢了。
）虽然也是一种对于旧说的打击，但实于事理不合。
因为父母生了子女，同时又有天性的爱，这爱又很深广很长久，不会即离。
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