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齐郡济南的一位博士伏胜，字子贱，听到焚书令后，就赶忙把自己家的内室筑了一层夹墙，把《尚书》藏在里面。
郡尉带兵来搜缴时，他倚老卖老，装聋作哑，一问三不知，终于未被搜出藏书。
直到秦亡，汉朝成立以后，孝文帝复尊儒学，征求《尚书》，但找遍全国都没有。
伏胜才从自家夹墙中把《尚书》找了出来，但已不全，只剩二十九篇了。
他以九十余岁的高龄，通过女儿，口诵传授给汉朝的学者晁错，此书便被称为《今文尚书》。
秦始皇焚书的目的，主要是消灭儒家学说。
作为儒家发祥地的鲁国曲阜孔府，当然首当其冲。
孔子的八代孙孔鲋原来被秦始皇召见过，拜为鲁国文通君，任少傅。
另一位博士陈余风将焚书的消息告知他说，现在秦始皇要把前朝的书都烧掉，而你正是儒家典籍的正宗拥有者，真是太危险了!孔鲋回答说：可怕的是皇上要把天下的书都烧光，认为不如此就成为他的祸患，所以我要先把书藏起来，官方搜不着，就没有危险了。
于是他就赶紧把《论语》《尚书》《孝经》等书藏在自家房屋的夹墙里，然后逃到嵩阳隐居起来，暗地里教学生百余名，传授儒家学说。
还有一位名叫孔腾者，也是把《尚书》《孝经》和《论语》藏在孔府厅堂的夹墙中。
直到汉武帝时，鲁恭王要拆孔宅扩建自己的宫室，从夹墙中发现了《尚书》《礼记》《春秋》《论语》《孝经》等典籍。
这些书都是用漆写成的，发笔时重，收笔时轻，字形像蝌蚪似的，故名“蝌蚪文”
。
像伏胜、孔鲋、孔腾这样冒天下之大不韪把儒家经典想方设法藏起来的儒生当然是大有人在。
但有一些儒生或知道消息较迟，来不及把书藏起来，有的则是藏起来了，但被告发，终被暴露了的，眼看着爱之如命的书籍被搜缴去，被投入熊熊的火焰中化为灰烬，真是伤心惨目，如丧考妣。
他们舍出命去护书，从火焰中去夺书，被当场杀戮，被诛灭三族、被刺面发配者何止千万!
秦始皇亲自严令御史大夫冯劫逐个审讯在咸阳的儒生。
儒生们受不住刑讯，只好互相检举告发。
秦始皇就亲自审定，将犯有“诽谤”
“徒奸利相告日闻”
和“或为妖言以乱黔首”
等罪行的四百六十五人，全都在咸阳活埋掉，其中有儒生，也有方士。
真是被孔子的那句警语说中了：“君子可欺以其方!”
秦始皇和李斯，就是针对和利用读书人文人相轻、爱发牢骚，平时胆大、出了事就胆小等弱点，软硬兼施，**、迫使这四百六十五名儒生、方士相互检举、揭发。
他们原以为无论是主动还是被动，只要交代了或检举了“错误言行”
，就可以免于处分或从轻发落，所以都按照审讯者的提问、启发，或是各种酷刑的折磨下交代、揭发或被迫承认。
谁知一旦招供画押之后，便被加以重罪而判处死刑，而且是活埋!听过宣判之后，其失望、悲怆、愤怒之情无以复加!特别是与亲人们诀别的时候，真是“爷娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。
牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄”
!
秦始皇根据御史大夫冯劫和左相李斯对上述儒生、方士的案情终审，立即诏示，对这四百六十五人处以活埋处死的酷刑，满朝文武都缄口无言，因为都知道秦始皇正在盛怒之中，进谏不但无效，反而会危及自身，所以只盼望宣布退朝，好回家闭门自保。
但仍有一位忠贞之士挺身而出，他便是秦始皇的长子扶苏。
只见他从文班中走出，紧行几步，先喊了一声“父皇!”
然后长揖而跪，语重心长地说：“父皇扫平六国，迄今十载，天下初定，但远方黔首尚未归心，端赖宽怀宏德，施以教化，自可顺应而驯服。
而教化之功，首推儒术，以仁恕为怀，孝悌为本，修身齐家，自然忠君报国。
儒生博士之劝谏，皆为父皇及社稷着想；言或有失，其忠心可鉴。
若处之以重刑，似有畸重之处，恐招致民心震动，社稷不安。
万乞父皇三思，宽容赦罪!儿臣不胜感恩之至!”
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