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的汉高祖，也有屠城之举，而韩信是难得的不曾屠城的将军。
】
各朝黔首肃然。
战乱之际，对于普通的黔首而言，屠城就是最可怕的噩梦。
韩信却不曾屠城？
兵仙……果真是兵仙！
【秦念：赵国陈馀不听李左车的计谋，韩信以背水一战灭赵，以对待老师的方式对待李左车，遵从他的建议说降燕国。
这足以说明韩信不是全然目中无人的人。
】
在秦念看来，韩信情商确实不高，总是被信任的人所欺骗，天真地以为刘邦容得下他。
但他绝对不是“伐己功”
“矜其能”
的人。
他挟制称王，是因为刘邦一直不给他封王，甚至不曾告诉他什么时候能够称王。
可韩信依旧不敢直接讨要齐王之封，要的还只是“假齐王”
。
他会因为知道李左车的计策能生擒他，就执弟子礼对待李左车，恭敬地向他询问攻燕讨齐的办法。
李左车也在此次献策中留下“智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得”
的名言。
韩信是死脑筋，认定刘邦是他的君王，哪怕知道灭楚之后可能会被清算，也不忍背叛刘邦。
“韩信犹豫不忍倍汉”
。
他不是听不懂蒯彻之言，他是不忍。
这是春秋战国遗存的君子之风。
【秦念：蒯彻说韩信为“贤圣”
，朕深以为然。
韩信就是华夏不可多得且真实存在的贤圣。
】
董仲舒再度面红耳赤。
不仅是他，许多朝代的大儒都知道秦念在讥讽什么。
儒家对着虚假的古圣贤歌功颂德，却对着真正的贤圣口诛笔伐。
甚至他们无法用“史书被篡改”
来为儒家开脱。
因为后世秦皇看的史书与他们所看见的别无二致。
不同点在于秦念会质疑史书的真假，而不是盲目相信古人的记载。
“崇古带来的糟粕”
。
秦皇所言非虚，儒家之学各种谬误的根源，就在于崇古。
………
刘邦是最清楚韩信是“贤圣”
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