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“时候也还早。”
尤老五又说，“或者我们先去吃了饭，等下在邑庙吃茶的时候再说。”
“对，对！
就这样。”
尤老五替他们接风的地方，是上海城内第一家本帮馆子，在小东门内邑庙前的花草滨桂圆弄——其实就是馆驿弄。
王有龄先就说过，只要小吃，若是整桌的席，他便辞谢。
因此尤老五点了本帮菜，糟钵头、秃肺、卷菜之类，味极浓腴。
而他们正当“饥者易为食”
之时，所以也不嫌腻了。
饭后去逛邑庙，近在咫尺，便都走着去了。
邑庙就是城隍庙——城隍这位尊神起于北齐，原是由秦汉的社神转化来的，起初只有江南一带才有，不知是东南人文荟萃之区哪个聪明人想出来的好法子，赋予城隍以一种明确的身份：它是阴间的地方官，都城隍等于巡抚，县城隍便是县令，一般也有三班六房，在冥冥中可以抓人办案。
因此，老百姓受了冤屈的，就有了一个最后申诉的地方。
县官也承认本地有这么一位地位完全相等的同僚，而这位阴世的县官似乎也管着阳世的县官，是以不能不心存忌惮。
有部教人如何做地方官的《福惠全书》，就曾写明，若县官莅境，“于上任前一日，或前三日至城隍庙斋宿”
。
一则是礼貌上的拜访，先打个招呼，“请多多包涵”
；再则是在梦中请教，本地有哪些鱼肉乡里的土豪劣绅，或者悬而未结的冤案，内幕如何之类。
城隍不归朝廷指派，而是老百姓选出来的。
就如阳世的选贤与能一般，选出的城隍是“聪明正直之谓神”
，不正直则不愿为老百姓伸冤，不聪明则不能为老百姓伸冤。
上海县的城隍就是老百姓所选的，他是东南最有名的三位城隍之一。
苏州城隍春申君黄歇，杭州城隍文天祥。
上海原是春申君的采邑，他被苏州人请了去，上海人只好另选一位城隍。
此公叫秦裕伯，大名府人氏，元朝末年当到“福建行省郎中”
，因为天下大乱，群雄并起，弃官避难到了上海。
明太祖朱元璋得了天下后，将他征辟至朝，授官侍读学士，外放陇州知州。
秦裕伯告老以后，不回大名府而回到寄籍的上海，死后屡显灵迹，保障生民。
所以上海人选他来做城隍。
上海的城隍庙跟开封的大相国寺一样，是个有吃有玩的闹市：一进头山门，两旁都是杂货铺；二山门正中是个戏台，台下就是通路，过道两旁是卖桂花糖粥、酒酿圆子等等的小吃摊。
戏台前面是个极大的广场，西廊是刻字铺，东廊有家茶店，是上海县衙门书办、皂隶的“茶会”
，老百姓打官司、托人情都在这里接头。
再往北就是城隍庙的大殿了，两旁石壁拱立四个石皂隶，相传是海上飘来的。
大概是秦裕伯在福建的旧属，特地浮东海而来，投奔故主。
一进殿门，面对城隍的门楣上悬一把大算盘，两旁八个大字：人有千算，天有一算。
这是给烧香出殿的人的“临别赠言”
。
正对大算盘，丈许高的神像上面有块匾，题作“金山神主”
，是为上海县城隍的正式尊号。
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