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当子贡问他“有美玉于斯，韫匮而藏诸？求善贾而沽诸”
（《子罕篇》）时，孔子有些迫不及待地说：“沽之哉！
沽之哉！
我待贾者也。”
（《子罕篇》）子贡借问美玉是收在宝箱里还是求个好价钱卖给识货者，来试探孔子是否出去从政当官，孔子赶紧说，卖了它，卖了它，求个好价钱。
孔子还说：“吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？”
（《阳货篇》）所以，当公山弗扰、佛肸请他时，他甚至动了心。
但孔子是有是非观念、有原则的，终究没有应召。
后来，阳货请他出山，责问他：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？曰：不可。
好从事而亟失时，可谓知乎？”
他都说不可。
阳货劝他：“日月逝矣，岁不我与。”
孔子便说：“吾将仕矣。”
（《阳货篇》）愿出仕求富贵，但须求正道。
这是因为他有自己的底线：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。
贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。”
（《里仁篇》）“不义而富且贵，于我如浮云”
（《述而篇》）。
可见，孔子对出仕从政虽有很高的热情，但有自己的原则，那就是必求正道。
三、“如有用我者，吾其为东周乎？”
——孔子对从政是自信的
孔子说：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。”
（《子路篇》）意思是如果有人用他，三年他就可以做出成绩，改变面貌，使当地“庶矣，富之，教之”
，就是物质文明、精神文明双丰收。
孔子从小就演习礼仪，古代从政最重要的是礼治。
后来，他专门到洛邑学习了一年礼，熟悉了政治制度，明白了执政规律。
他周游列国，了解到各诸侯国的政治得失。
“子禽问于子贡曰：夫子至于是邦也，必闻其政”
（《学而篇》）。
在《为政篇》中，孔子曾以“为政以德，譬如北辰居其所而众星共之”
来概括从政的总原则，以“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”
为从政总方略。
以忠诚为从政的美德。
他认为“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。
旧令尹之政，必以告新令尹”
是“忠矣”
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