梧桐文学

第9章 亲耕之效(第2页)

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既然是成例,刘恒自然不会轻易打破,虽然从内心讲他希望自己能够多耕犁一些。

刘恒完成三转三返耕犁后,几个需要在亲耕现场参与亲耕的重臣来到大司农府事先安排的耕犁位上,按照七转七返的要求,完成他们的亲耕。

待所有重臣完成亲自耕犁的动作后,汉王朝第一次皇帝亲耕仪式便告结束。

虽然刘恒并非一国之主亲自带头耕作的第一人,但自秦王朝建立,中国社会进入封建社会以后,皇帝率众亲耕的,刘恒是实实在在的第一人。

身为皇帝,亲自下田耕种给天下带来的示范效应自然十分巨大。

中国社会一直是农耕社会,农业稳了,社会就稳了,社会稳了,天下自然就稳了,这是中国历代统治者都明白的道理,所以历朝历代的统治者只要稍稍明白一点这其中的道理的,都会把鼓励民众从事耕织作为要务。

他们清楚,只要苍生大众能够安心于田地,不仅大众苍生的生活安宁,朝廷的收入来源也有保障,国家政权自然就稳定巩固。

刘恒的举动,使黎民百姓看到了生活安宁的希望。

同时,刘恒的这一举动,也为他在京城地位的稳固,为汉王朝社会的稳定、巩固和繁荣奠定了基础。

正是刘恒朴实的亲民思想,才带来汉王朝初期的繁荣,也正是因为有汉初的繁荣,才有中国封建社会的第一个繁荣时期——文景之治。

可以说,汉王朝初期的繁荣,为中华民族的绵延不断和繁荣发展奠定了坚实的基础。

汉,能够成为中华民族的根本,刘恒在这其中拥有不可磨灭的功劳和贡献。

当然,这些社会效果和历史贡献都是后来的历史发展印证出来的,处在当朝的刘恒并没有意识到这些,他也不可能意识到这些,毕竟历史虽然是前人上演的,却是后人书写的。

秦始皇希望自己的江山自自己开始,能够十代、百代、千代以至万万代,却二代而止。

刘恒并没有想到自己能够坐上皇位,也没有想到能够立万世基业,却实实在在为汉王朝乃至汉民族、汉文化立下了万世基业。

这真正是“有心栽花花不发,无心插柳柳成荫”

皇上亲自下田耕作,在京城的大臣和诸侯自然坐不住了,他们也纷纷做出各种各样的举动,要么抽出时间到自己的封地去象征性劳作一下,要么是把自己府院的闲人赶至自己的封地,以减少在京城王侯府里的闲人。

尽管诸侯们不愿到自己的封地去,但因为诸侯集中居住在京城给黎民百姓增加的沉重负担引起皇上忧虑的事,这些诸侯们慢慢地都知道了,他们不愿授人以口实,成为被攻击的对象,或者成为皇上可能处置的首要对象,自己及家人不愿意到封地去,将府里的杂役人等赶到自己的封地,却是可以的,这样不仅响应了皇上的要求,也让自己的封地有更多的人看护。

这一举两得的事,何乐不为。

:()盛世缔造者一一汉孝文帝纪

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