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何家有成年男丁二百人，却每年只缴二十人的税。
何家有人在郡里当官，历任县令都不敢动他一根毫毛。
陶是个知识分子，骨子里是心忧国家，要踏破不平救黎民，治天下，年轻时他就曾一人仗剑游四方。
你看他的诗“刑天舞干戚，猛志固长在”
，“君子死知己，提剑出燕京”
，绝不只是一个东篱采菊人。
所以鲁迅说陶渊明除了“静穆”
之外，还有“金刚怒目”
的一面。
一时彭泽县里削富济贫，充实国库的政改实验搞得轰轰烈烈。
正是：
莫谓我隐伴菊眠，半醉半醒酒半酣。
翻身一怒虎啸川，秀才出手乾坤转！
但是上层整整的一个利益集团已经形成，哪能容得他这个书生“刑天舞干戚”
来撼动呢？邪恶对付光明自然有一套潜规则。
这年干部考察时何家买通“督邮”
（监察和考核官员政绩的官）来找麻烦。
部下告诉陶，按惯例这时都要行贿，给点好处。
陶渊明大怒：“我安能为五斗米折腰！”
连夜罢官而去。
回家之后便写了那篇著名的《归去来兮辞》：“归去来兮，田园将芜，胡不归！
既自以心为形役，奚惆怅而独悲。
……世与我而相违，复驾言兮焉求？”
这次出去为官对他刺激太大了，他对官府，对这个制度已经绝望。
他向往尧舜时那种人与人之间平等、和谐的生活；向往《山海经》里的神仙世界；向往古代隐士的超尘绝世。
从此，他就这样一直在乡下读书、思考、种地，终于在他弃彭泽令回家十六年之后的57岁时写成了这篇三百六十字的《桃花源记》。
作者纵有万般忧伤压于心底，却化作千树桃花昭示未来，虽是政治文字却不焦不躁，不偏不激，于淡淡的写景叙事中，铺排出热烈的治国理想，这种用文学翻译政治的功夫真令人叫绝。
但这时离他去世只剩下六年了，这篇政治美文可以说是他一生观察思考的结晶，是他思想和艺术的顶峰。
历史竟会有这样的相似，陶渊明五仕五隐，范仲淹四起四落。
范仲淹那篇著名的政治美文《岳阳楼记》是在58岁那年写成，离去世也还只剩六年。
这两篇政治美文都是作者在生命的末期总其一生之跌宕，积一生之情思，发出的灿烂之光。
不过范文是正统的儒家治国之道，提出了一个政治家的个人行为准则；陶文却本老子的无为而治，给出了一个最佳幸福社会的蓝图。
陶渊明是用文学来翻译政治的，在《桃花源记》中他塑造了这样一个理想的社会：土地平旷，屋舍俨然，良田美地，往来耕作，鸡犬相闻，黄发垂髫，怡然自乐。
这是一个自自在在的社会，一种轻轻松松的生活，人人干着自己喜欢的工作。
在这里没有阶级，没有欺诈，没有剥削，没有烦恼，没有污染。
人与人和谐，人与自然和谐。
这是什么？这简直就是共产主义。
陶渊明是在晋太元年间（376~396年）说这个话的，离《共产党宣言》（1858年）还差一千四百多年呢。
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