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坦白是一种崇高。
周恩来在临终前只留下一叠白纸。
“菩提本无树，明镜亦非台”
，本来就无我，我复何言哉？不必再说，又是一种崇高。
周恩来的六个“大无”
，说到底是一个无私。
公私之分古来有之，但真正的大公无私自共产党始。
1998年是周恩来诞辰100周年，也是划时代的《共产党宣言》发表150周年。
是这个宣言公开提出要消灭私有制，要求每个党员只有解放全人类才能最后解放自己。
我敢大胆说一句，一百五十年来，实践《宣言》精神，将公私关系处理得这样彻底、完美，达到如此绝妙之境界者，周恩来是第一人，因为即使如马恩、列宁也没有他这样长期处于手握党权、政权的**和身处各种矛盾的煎熬。
总理在甩脱自我、真正实现“大无”
的同时却得到了别人没有的“大有”
：有大智、大勇、大才和大貌——那种倾城倾国、倾倒联合国的风貌，特别是他的大爱大德。
他爱心博大，覆盖国家、人民及整个世界。
你看他大至处理国际关系，小至处理人际关系，无不充满浓浓的、厚厚的爱心。
美帝国主义和中国人民、中国共产党曾是积怨如山的，但是战争结束后，1954年周恩来第一次与美国代表团在日内瓦见面时就发出友好的表示，虽然美国国务卿杜勒斯拒绝了，或者是不敢接受，但周恩来还是满脸的宽厚与自信。
就是这种宽厚与自信，终于吸引尼克松在我们立国二十一年后，横跨太平洋到中国来与周恩来握手。
国共两党是曾有血海深仇的，蒋介石曾以巨额大洋悬赏要周恩来的头。
但是当西安事变，蒋介石已成阶下囚，国人皆曰可杀，连陈独秀都高兴地连呼“打酒来，蒋介石必死无疑”
时，周恩来只带了十个人，进到刀枪如林的西安城去与蒋介石握手。
周恩来长期代表中共与国民党谈判，在重庆、在南京、在北平，到最后，这些敌方代表为他的魅力所吸引，投向了中共。
只有团长张治中说别人可以留下，从手续上讲他应回去复命。
周却坚决挽留，说西安事变已对不起一位姓张的朋友（张学良），这次不能重演悲剧，并立即通过地下党将张的家属也接到了北平。
他的爱心征服了多少人，温暖了多少人，甚至连敌人也不得不叹服。
宋美龄连问蒋介石：为什么我们就没有这样的人？美方与他长期打交道后，甚至后悔当初不该去扶植蒋介石。
至于他对人民的爱、对革命队伍内同志的爱，则更是如雨润田、如土载物般的浑厚深沉。
曾任党的总书记、犯过“左倾”
路线错误的博古，可以说是经周恩来亲手“颠覆”
下台的，但后来他们相处得很好，在重庆博古成了周的得力助手。
甚至像陈独秀这样曾给党造成流血的损失的人，当他对自己的错误已有认识，并有回党的表示时，周恩来立即着手接洽此事，可惜未能谈成。
恩格斯在马克思墓前讲话说：“他可能有过许多敌人，但未必有一个私敌。”
这话移来评价周恩来最合适不过。
当周恩来去世时，无论东方西方同声悲泣，整个地球都载不动这许多遗憾、许多愁。
他的大德，再造了党，再造了共和国，并且将一个共产主义者的无私和儒家传统的仁义忠信糅合成一种新的美德，为中华文明提供了新的典范。
如果说毛泽东是中国共产党和中华人民共和国的缔造者，周恩来则是党和国家的养护人。
他硬是让各方面的压力、各种矛盾将自己压成了粉，挤成了油，润滑着党和共和国这架机器，维持着它的正常运行。
五十年来他亲手托起党的两任领袖，又拯救过共和国的三次危机。
遵义会议他扶起了毛泽东，**后期他托出邓小平。
作为两代领袖，毛、邓之功彪炳史册，而周恩来却静静地化作了那六个“无”
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