天才一秒记住【梧桐文学】地址：https://www.wtwx.net
它铺排的表现手法，就是吸收了战国纵横家的说辞方式。
自从句式、音律等形式的围墙立起之后，赋的精灵，便在里面东冲西突。
它先是尝试使这个形式更完善，这就是发展到六朝时的徘赋，骈俪，排比，押韵，直到中唐以后的科举试体赋。
单就形式而言，我们无权否认它有什么不好，有什么不美。
如果能以这样严格、这样完美的形式写出能充分表达自己思想的文章当然更好，事实上也确实出现过一些内实而外华的好文（如江淹的《别赋》等）。
但是，这个标准实在太难了，不免常常因格律而害意。
物极必反，在形式上它既已登峰造极，于是要求打破旧形式而寻求新形式。
这时赋又反过来向文求救，这就是唐宋后文赋的出现。
赋又趋向散文化，押韵自由，句式长短错落，清新流畅，而且用典也相对减少。
韩愈是很推崇司马迁的，韩柳古文运动是司马迁“纯正”
散文的再次“提纯复壮”
。
伴随这个运动的另一成就，就是赋的第二次“杂交选择”
，不过这一次所借的他山之石不是《楚辞》和屈原，而是古文和司马迁了。
这就出现了以《秋声赋》《赤壁赋》为代表的、至今还熠熠放光的作品。
《秋声赋》中“其色……；其容……；其气……；共为声……”
那样的排句，《赤壁赋》中“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”
那样的对偶都极精美，但作者并没有让它连篇累牍，而又常常间以散句，从表达内容上来说这样自由多了，从形式上说，只有散文才更能衬托出整齐的美。
从汉初的大赋，到唐宋的文赋，赋作为一种独立的文体，虽然保留了自己的基本形式，但是它“对外开放”
，向诗经、楚辞、古文借鉴，“积极引进”
，终于自身取得了不小的进化。
曾经格律极严的赋都能借诗借文不断地进行自身改革，我们今天自由的散文有何不可以向更广阔的艺术领域借兵，大刀阔斧地改革呢！
白话散文的历史当然不能和悠久的赋相比，但文学规律是相同的。
赋是从寻求某种形式出现的，白话散文是打破某种形式后出现的。
白话之脱出于文言，很像唐宋文赋脱出于六朝徘赋。
它刚刚形成之初实有一个发挥“杂交优势”
的阶段，出现了一大批好作品和一些大家，如鲁迅、朱自清等。
但值得引起注意的是，它发展到六十年代初便又有逐渐为自己套上一种框子的趋势，如公式化了的杨朔式散文。
当前散文面临的问题是在语言上怎样克服平淡而增加魅力，在内容上克服浅近而增加厚度，在形式上打破僵化而更自然和新颖。
针对这些问题值得我们再重温一下赋的生成和发展。
虽然铺排、用典和重格律，常被看成赋体的缺点，而许多赋在这方面也确实走得太远。
但这里也正隐藏着它的合理部分，今天我们继承这份遗产，切不可像列宁说的那样，将洗澡水和孩子一起泼掉。
《山西师范学院学报》1986年2月
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！