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胸中不由翻江倒海，那西北的风沙，东海的波涛，朝中的争斗，饥民的眼泪，金戈铁马，阁中书卷，狄仁杰的祠堂，楔入西夏的孤城，仁宗皇帝忽而手诏亲见，忽而挥袖逐他出京，还有妻子牵衣滴泪地阻劝，长子随他在西北前线的冲杀……一起浮到眼前。
他心中万分激动，喊一声：“研墨！”
挑灯对图，凝神静思，片刻一篇368字的《岳阳楼记》就如珠落玉盘，风舒岫云，标新立异，墨透纸背。
他把自己奋斗一生的做人标准和政治理想提炼为“不以物喜，不以己悲”
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”
。
震大千而醒人智，承千古而启后人。
文章融山水、政治、情感、理想、人格于一炉，用纯青的火候为我们铸炼了一面照史、照人的铜镜。
文章说是写岳阳楼，实在是写他自己的一生。
现在我们来看一下范仲淹怎样写文章。
我们该怎样做文章——文章达到的“三境之美”
一、一文、二为、三境、五诀
在中国古代，文章是官员政治素质的一部分。
“立功、立德、立言”
三者缺一不可。
古今有三种文章，一是官场应景，空话、套话，人们很快忘记；二是有一点思想内容，但行文不美（如大量的奏折、记、表等），人们也已经忘记；三就是以《岳阳楼记》为代表的既有思想内容，又有艺术高度，是一种思想美文。
《岳阳楼记》到底好在什么地方？在下评语前，我们不妨先探究一下好文章的标准。
概括地说可以叫作“一文、二为、三境、五诀”
。
一文是指文采。
首先你要明白，你是在做文章，不是写应用文，写公文。
文者，纹也，花纹之谓；章者，章法。
文章是一门以文字为对象的形式艺术，它要遵循形式美的法则，并通过这个法则表达作者的精神美。
中国古代文、言相分，说话可以随便点，既要落成文字，就要讲究美。
诏书、奏折、书信等文件、应用文字也一样求美。
古代是把文件写成美文，而我们现在是把美文改成了文件，都一个面孔。
“三境”
是指文章要达到三个层次的美，或曰三个境界。
古人论诗词就有境界之说。
我现在把文章的境界细分为三个层次。
一是景物之美，描绘出逼真的形象，让人如临其境，谓之“形境”
，类似绘画的写生；二是情感之美，创造一种精神氛围叫人留恋体味，谓之“情境”
，类似绘画的写意，如徐渭（青藤）；三是哲理之美，说出一个你不得不信的道理，让你口服心服，谓之“理境”
，类似绘画的抽象，如毕加索。
这三个境界一个比一个高。
“五诀”
是指要达到这三境的方法，我把它叫作“文章五诀”
，即“形、事、情、理、典”
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