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那样的和意志有关系的活动，因为在感情一方已把意志没有了。
没有意志，只有沉思。
所谓沉思，又是对于无限、永远、神秘的沉思，于是产生纯粹的认识。
所谓纯粹的认识，就是摆脱了意欲的束缚。
意欲的束缚既经摆脱，意欲的主境的“我”
，已等于消灭。
这就是佛家所谓无念无想的境界，物我同体的意识了。
青的色相，其便于人心的影响，最高可以达此境地。
这样的说法，读者之中或许有疑我言辞过于夸张的吧。
我的意思，要之无非想用了这青色的影响来说明月夜的美感的。
其实，要达到这意识并非要待月夜。
望青天、眺沧海的时候，因了观者的心情状况，似乎也可以得此境地。
不过，白日晃晃之下，人的现身当在现实世界的重围中，要想有这样纯粹的观念，究不是容易的事。
四
青的色相表示沉思、安慰、冥想的感情，可因与他色相比较而更明了。
青的力以渐近于赤而愈增进。
黄是赤的光力最弱者，对于赤的烦恼，被称为理想之色。
理想，毕竟是意志的活动。
假如在天空所呈现的纯粹的青中，把黄加入，结果就成为绿，绿是比青更进一步近乎赤的东西，其所表示的感情，是在青的沉静上加了黄的理想，就是在安慰之中掺入一分的意志发动的东西，所以大家都称绿为希望之色。
因为所谓希望者，无非是对于理想的向上思索。
青若超过了绿再与赤接近，就成紫。
紫是位于青和赤的中间的，其所表示的感情为渴仰。
赤是热色的极轴，原表示活动烦恼的极致的，今于青的沉静中，加以赤的烦恼，所得的紫，当然应该是渴仰之色了。
这样的色的复合和表情，谅是处理色彩的人所熟知的。
这等事实，无一不可证明青在色相上是沉静、安慰、冥想的标号。
像褐的一色，也可用了同样的原理来说明。
褐通常被称为健康、能力的标号，将其成分加以分析，无非是黄、青、赤三色的复合色。
黄和青合成希望之色的绿，再加上活力、烦恼的标号的赤，其所得的是健全的、能力的、标号的褐，也是自然的结果吧。
要之，青所表示的感情是沉静，是安慰，是冥想，在色相上和赤所表示的全然相反。
赤是活动之色，烦恼之色，意欲之色。
用比喻来说：赤如大鼓之响，青如横笛之音；赤如燃着情欲的男子，青如沉在静思的女子；赤如傲夏烂漫的牡丹，青如耐冬潇洒的水仙。
五
以上所说的是普通在日光中的青色，那末，月夜的青色如何？月光的青，有两点和普通所见的青不同：第一是光力的弱，换言之，就是比普通的青带有一分的暗；第二是其色的淡，换言之，就是略带着白味而朦胧的。
凡暗色或黑色所表示者，是不可解的秘密，是沉静的极致，就是寂灭死灭。
青中加着一分的暗，即使和暗接近，因之自然使其所表示的感情更加神秘和寂寞了。
所以月色的青，其所表示的沉静、安慰、冥想，较之普通的青，更有深度。
至于其色的淡，就是在其色中加入白的意思，白是证示一切色的不在的，是色而实非色，其所表示者为无体无相的极致，直言也，就是“非实在”
的标号。
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