天才一秒记住【梧桐文学】地址：https://www.wtwx.net
邓小平说：“学马列要精，要管用的。
长篇的东西是少数搞专业的人读的，群众怎么读？要求都读大本子，那是形式主义的，办不到。”
经典的阅读与出版始终有两条路线。
一是真正的学术大家、出版家，为读者着想，筛选出最基本、最精华的东西，做成最便宜的普及本，书愈做愈薄，人愈读愈有味；二是拉经典扯大旗，靠经典吃经典，为出书而出书，不停地注释、索引、解读，书愈做愈厚，让人愈读愈烦，而公款出版又加重了这个恶性循环。
经典要转化为有效阅读必须有负责任的、高水平的、联系实际的、深入浅出的普及环节。
可惜政治经典的普及做得很不好，远不如文学经典。
我印象深的好的普及本仍然是艾思奇的《大众哲学》，后来我常用的一个本子是《马克思恩格斯要论精要》（中央编译出版社2001年8月第一版）
另外，从马克思到毛泽东也不是一般人想象的那样艰深、枯燥、可怕，他们并不缺少文采。
如马克思谈资本与劳动力的关系：“原来的货币所有者成了资本家，昂首前行；劳动力所有者成了他的工人，尾随于后。
一个笑容满面，雄心勃勃；一个战战兢兢，畏缩不前，像在市场上出卖了自己的皮一样，只有一个前途——让人家来鞣。”
（《资本论》）他还这样来挖苦书报检查制度：“你们赞美大自然悦人心目的千变万化和无穷无尽的丰富宝藏，你们并不要求玫瑰花和紫罗兰散发出同样的芬香，但你们为什么却要求世界上最丰富的东西——精神只能有一种存在形式呢？”
（《评普鲁士最近的书报检查令》）毛泽东谈政治与经济的关系：“搞社会主义不能使羊肉不好吃，也不能使南京板鸭、云南火腿不好吃，不能使物质的花样少了，布匹少了，羊肉不一定照马克思主义做，在社会主义社会里，羊肉、鸭子应该更好吃，更进步，这才体现出社会主义比资本主义进步，否则我们在羊肉面前就没有威信了。
社会主义一定要比资本主义还要好，还要进步。”
（《1956年在知识分子会议上的讲话》）这种机智、幽默，现在的政治家、文人都是很难企及的。
政治理论经典对我写作的帮助是学会直取问题要害，找到打开读者思想大门的钥匙，登上可以俯视山下的制高点，也就是找到文章的“文眼”
。
前面说过韩愈为文时要向司马迁“借气”
，我则常向马、恩、毛“借力”
，借政治之力。
在文章看似山穷水尽时，又翻上一层，极目千里，借助政治的高度，是为政治散文。
比如，改革开放后农村富了，有钱怎么花，怎么建设新农村？有各种典型，但都摆不脱好吃、好住、高消费。
我在江苏看到这样一个典型，他们一切以人为中心，追求人的生活自由、劳动自由、精神自由。
村里办有多种企业，早已做到已充分就业，但每家还留了几分地，为的是留住乡愁，享受田园生活的自由。
连敬老院也分几种类型，养老方式自由选择。
这不就是《共产党宣言》里讲的共产主义就是自由人的联合体吗？就是恩格斯讲的：“我们的目的是要建立社会主义制度，这种制度将给所有的人提供健康而有益的工作，给所有的人提供充裕的物质生活和闲暇时间，给所有的人提供真正的充分的自由。”
于是我写了《在蒋巷村的共产主义猜想》。
摘要如下：
共产主义是什么样子？谁也没有见过，到现在还是想象中的事情，十分遥远和渺茫。
于是共产主义就有了各种各样的版本。
我的所经所见大约有两种。
一是解放前后“点灯不用油，耕地不用牛”
最初级的“解放版”
。
二是“人民公社”
版，一场黄粱梦。
而这次我却看到了一个与前两个不同的比较接近马克思想法的版本，我把它叫作“中国乡村版”
的共产主义猜想。
蒋巷村不大，186户，1700亩地，800口人。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！